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《浙江民居建筑裝飾造型傳統(tǒng)符號(hào)文化價(jià)值》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、浙江民居建筑裝飾造型傳統(tǒng)符號(hào)的文化價(jià)值班級(jí)：建筑學(xué)專升本姓名：涂明華學(xué)號(hào)：027內(nèi)容摘要：通過(guò)對(duì)浙江民居中建筑裝飾的調(diào)查分析，論述了隱含在民居建筑中傳統(tǒng)符號(hào)的文化價(jià)值，民居建筑應(yīng)從國(guó)情出發(fā)，而不僅僅是從“構(gòu)圖”出發(fā)，提倡“整體思維”的思想方法，在面臨社會(huì)的巨變和時(shí)代要求時(shí)不致困惑。延續(xù)、創(chuàng)造、發(fā)展中華民族新時(shí)期的農(nóng)村民居傳統(tǒng)建筑文化?！ ￡P(guān)鍵詞：民居建筑裝飾自然和諧文化價(jià)值 當(dāng)我們漫步在浙江各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，看著一幢幢略帶歐式風(fēng)格的民居時(shí)，深深地感受到浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高。但在高興之余，卻感到一絲不足與擔(dān)心。不足的是走在這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)
2、不會(huì)使人感覺是在浙江的農(nóng)村，那種江南水鄉(xiāng)的意境已不存在。擔(dān)心的是當(dāng)肯德基等洋文化在走進(jìn)我們的生活時(shí)，農(nóng)村的民居、農(nóng)民的思想也正在被外國(guó)文化所影響，傳統(tǒng)的民族文化在我們的生活中越來(lái)越淡泊。農(nóng)村因民居的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。崇尚歷史、自然的我們，更應(yīng)該重新審視我們民居中傳統(tǒng)符號(hào)的文化價(jià)值?！ ≌憬∥挥谖覈?guó)東部沿海地區(qū)，這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充足，水網(wǎng)密布，獨(dú)特的自然環(huán)境，使這里幾千年來(lái)一直為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最快的地區(qū)之一。江南人憑借著靈山佳水，以自己的聰明才智，利用和改造自然，發(fā)展了世代生活，營(yíng)造出農(nóng)耕、漁獵、商埠并存的村鎮(zhèn)。
3、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”那種江南水鄉(xiāng)的意境，是多少人所夢(mèng)中向往的。浙江民居在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有非常重要的意義?！ ∶窬?，也稱民宅、住宅、家屋，是各類建筑中數(shù)量最大、分布最廣的，品類也是最多的。由于我國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，像一本無(wú)言的古書，記錄著歷史與人們的生活，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和裝飾韻味，吸引著成千上萬(wàn)生活在城市中渴望回歸自然的人們到此觀光游覽，享受生活的寧?kù)o與回味古鎮(zhèn)的滄桑?！ ≡谡憬姸嗟墓糯迕窬又?，經(jīng)常可以看到一些不起眼的小
4、屋，雖然有些破舊，但依然在風(fēng)雨中見證著人類的發(fā)展。小屋的小窗、門檻，院落的水井、石磨等建筑符號(hào)，極具傳統(tǒng)文化價(jià)值。民居由白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修，構(gòu)成素靜的色調(diào)。白墻黑瓦在叢林溪流映照下，給人以明快的感覺，素雅清淡，韻味無(wú)窮?！ ≌憬窬拥难b飾藝術(shù)，無(wú)論是木雕、磚雕、石雕，還是壁畫、彩畫，都各具特色，匠心獨(dú)運(yùn)，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其中以木雕工藝最為突出。我國(guó)四大著名木雕中的東陽(yáng)木雕和黃楊木雕都在浙江。東陽(yáng)木雕在傳統(tǒng)民居建筑中得到廣泛的運(yùn)用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構(gòu)件，從門窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見構(gòu)圖飽滿、層次豐富、
5、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內(nèi)容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。 以東陽(yáng)盧宅為例，無(wú)論是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，還是家具的細(xì)部裝飾中，都體現(xiàn)了木雕之鄉(xiāng)的濃郁特色。在隔扇的裙板和絳環(huán)板上，有各種戲劇題材的雕刻，如“八仙過(guò)海”“姜子牙遇文王”等，雕刻手法有透雕、浮雕，內(nèi)容或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無(wú)不雕工精細(xì)，形態(tài)傳神，令人叫絕。牛腿上的多層雕刻人物神態(tài)自然，花鳥活潑動(dòng)人，祥獸栩栩如生，恍若神品。東陽(yáng)木雕據(jù)傳說(shuō)起源于唐貞觀元年間的立體圓雕木俑，現(xiàn)存實(shí)物最早的是北宋初的一尊童子像和一尊殘損的佛像。有
6、記載稱，清代中期僅浙江東陽(yáng)和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻。盧宅各種雕刻藝術(shù)品見證了東陽(yáng)木雕的興衰與變遷。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)，線條粗獷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛發(fā)展，刀具就達(dá)3005余種，木雕的彩繪技術(shù)也得到了良好的發(fā)展，二者充分結(jié)合，使盧宅的木雕開始呈現(xiàn)出華麗、精致，更富藝術(shù)感染力。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術(shù)珍品?！ 〈u雕、石雕以浙東一帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細(xì)膩，造型生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值較高。龍游石佛鄉(xiāng)
7、三門源村葉氏住宅的磚雕門樓，以戲劇故事為題材，有“過(guò)江殺相”“白猿教刀”“渭水訪賢”“三氣周瑜”“劉備招親”“義釋黃忠”“雪里訪普”等，內(nèi)容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區(qū)清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。 除了建筑本身的裝飾外，室內(nèi)裝修也是構(gòu)成建筑空間的重要部分。一直以來(lái)，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結(jié)合起來(lái)。柵欞搭接輕巧爽朗、柱枋構(gòu)造素潔簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了民居內(nèi)斂、寧?kù)o、明快的生活氛圍。因受自然條件的影響，室內(nèi)裝修多采用靈活、通透的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，裝飾也多表現(xiàn)在出挑、窗戶、檐部等經(jīng)常使用、或視線比較集中的地方，以起到點(diǎn)睛的效果。木雕在民居建
8、筑裝飾上大量使用，豐富了建筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用樓房懸挑結(jié)構(gòu)，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江農(nóng)居的地方特色。 江南民居體現(xiàn)出與北方民居的明顯區(qū)別，就是雕
