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《唐代女性擇偶觀研究--以墓志為中心》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、■1‘、?學(xué),、;d得:辟4,''>:201511017-學(xué)號(hào)003:Afj;’:、..V,.::.槪參W:欠幾■私fJ//^;f^::^:?%14:擎鲆花■學(xué)碩士學(xué)位論文錄讓?zhuān)シ€(wěn)羅轉(zhuǎn)纖藝:庸代女性擇偶觀研究一一以墓志為中心5AstudyonWomenviewsofMateSelectionintheTangDnast-tahyEiypp’,丨:4>雜者姓名:劉蘭:2<f:?業(yè)\乂農(nóng)穿?、女馨爭(zhēng)系基:研究方向:
2、./唐史^*承一;,7<??''i<:;;:導(dǎo)師姓名:孫俊副教授,,^2018年4月*'■"*?f、、T、’V???。牐牐保牐#崳姡牐牐郑埽牐??aI_?/,、?:*v’’f?-,.?廣??》;'/、##V'f^,/_?'"**■.’,-廣-■*.???S^\k、Ci一,、./^iv,、i**?*"*■^*?-???**-%'?<-v'4-;^Lv>■.,*5j.t
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4、逄掌坪花火學(xué)碩士學(xué)位論文W唐代女性擇偶觀研究-—以墓志為中心,MAstudyonWomenviewsofateSelectionintheTangDnast-Eahyyitpp作者姓名:劉蘭、學(xué)科、專(zhuān)業(yè):中國(guó)史中國(guó)古代史研究方向:導(dǎo)師姓名:孫俊副教授2018年4月學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾:所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,不包含他人和其他機(jī)構(gòu)己經(jīng)撰寫(xiě)或發(fā)表過(guò)的研宄成果,其他
5、同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助,均己在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名:_學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤(pán),允許論文。被査閱和借閱本文授權(quán)遼寧師范大學(xué),可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容、編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索,可以采用影印縮印或掃描等復(fù)制手段保存、一:^匸編學(xué)位論文,并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書(shū)。
6、!學(xué)位論文作者簽名:刻指導(dǎo)教師簽名:i%簽名曰期:年!月4曰本論文承目,(項(xiàng)項(xiàng)目編號(hào):)的資助。中文摘要婚姻關(guān)系是組建家庭的關(guān)鍵紐帶及社會(huì)角色最直接的表現(xiàn)形式,擇偶更是兩性婚姻不可或缺的構(gòu)成因素,其觀念在不同時(shí)期,又有不盡相同的表現(xiàn)形式。唐“”代處于封建社會(huì)的上升、繁榮時(shí)期,上承魏晉,下啟趙宋的劃時(shí)代變革經(jīng)歷,,形成包容性民族觀念與開(kāi)明型道德理念在族際交流中兼采眾長(zhǎng),主要表現(xiàn)在兩“一”一個(gè)方面:第,統(tǒng)治者貫徹實(shí)施天下合同家的民族政策。鼓勵(lì)族際通婚,以血緣
7、紐帶激發(fā)唐人民族認(rèn)同感、兼取胡漢文化菁華,創(chuàng)設(shè)女性擇偶的社會(huì)氛圍。第二,唐女子在民族交流中兼容并包,形成開(kāi)明道德觀念。禮法束縛稍松、貞節(jié)觀淡漠、社交與活動(dòng)場(chǎng)所寬泛,促使其婚姻擇偶帶有強(qiáng)烈時(shí)代特點(diǎn)。一其,從擇偶標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)看,前期講求門(mén)第,各階層女性急于聯(lián)姻門(mén)閥,借助大族提高社會(huì)聲望,女;后漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹刎?cái)富、重才華性擇偶范圍及標(biāo)尺愈加寬一泛,這不得不說(shuō)是中唐社會(huì)變革的又體現(xiàn)。其二,從擇偶方式上來(lái)看,呈現(xiàn)民主化與主動(dòng)性特征。父母之命突破士庶觀念,開(kāi)始重視女性婚姻的自主選擇。媒妁之言打破社會(huì)對(duì)媒人
8、的傳統(tǒng)認(rèn)知,呈現(xiàn)身份多元化、職責(zé)專(zhuān)業(yè)化、地位崇髙化三種發(fā)展趨向。緣分天定觀念由來(lái)已久,“”“一一一與佛教社會(huì)化密不可分,經(jīng)歷門(mén)第財(cái)富才學(xué)、重視父母意見(jiàn)重視男女”情感的思想轉(zhuǎn)變,發(fā)揮其積極社會(huì)效應(yīng)。自主擇偶得益于穩(wěn)步發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與寬松的社會(huì)歷史環(huán)境,、庶族新貴之女,又或農(nóng)民女子不論士族,在自身文學(xué)技藝不斷提升的同時(shí),擇偶主動(dòng)性不斷增強(qiáng)