淺談傳統(tǒng)建筑符號(hào)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用.pdf

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1、·建筑論壇與建筑設(shè)計(jì)·淺談傳統(tǒng)建筑符號(hào)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用佟彤(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川成都610031)【摘要】闡述了將傳統(tǒng)建筑文化精神體現(xiàn)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中的重要性,探討了我們應(yīng)該如何的繼承傳統(tǒng)建筑文化。通過對(duì)錯(cuò)誤和成功的實(shí)例研究,提出了應(yīng)該提取傳統(tǒng)建筑文化的精髓并且將之抽象、轉(zhuǎn)化成一種符號(hào),與現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)手法相結(jié)合?！娟P(guān)鍵詞】建筑符號(hào);傳統(tǒng)建筑文化;現(xiàn)代建筑【中圖分類號(hào)】TU-86【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A近現(xiàn)代建筑發(fā)展到今天,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們審2中國的傳統(tǒng)建筑文化背景美觀點(diǎn)的不斷變化,出現(xiàn)了很多的建筑流派,相應(yīng)地形

2、成了很多建筑語言。上個(gè)世紀(jì)八九十年代,隨著中國的改革開放,這中國古建的發(fā)展歷史悠久,其造型及結(jié)構(gòu)特色鮮明,獨(dú)些西方的建筑文化也進(jìn)入中國,很多建筑設(shè)計(jì)者對(duì)本土建筑樹一幟,在建造技術(shù)及藝術(shù)手法上都是人類歷史上一筆不可風(fēng)格產(chǎn)生了所謂的審美疲勞,繼而盲目照抄照搬西方的建筑多得的財(cái)富。雖然由于材料的局限性及歷史原因,許多偉大形式,以致在國內(nèi)掀起了一股歐式風(fēng)格,使得許多城市具有趨的建筑都不復(fù)存在了,留下的只是極少數(shù)的一部分,但是古同性,缺乏自己的個(gè)性和特點(diǎn),少了本土的味道。建筑所蘊(yùn)含的人文精神及藝術(shù)魅力像泉水一樣源源不斷地隨著文化藝術(shù)

3、的發(fā)展,尤其是進(jìn)入本世紀(jì)以來,人們?cè)浇o當(dāng)今的建筑師們以設(shè)計(jì)靈感及創(chuàng)作激情。來越意識(shí)到:“越是民族的,就越是世界的”。反映在中國傳建筑是有很強(qiáng)的地域性的,不同的地域有不同的氣候、統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑形式在現(xiàn)代生活中仍具有很強(qiáng)的生命力。生活文化、風(fēng)土人情和地區(qū)歷史文化,使得不同地區(qū)的建筑所以使得人們不得不思考,難道對(duì)于我們傳統(tǒng)建筑的態(tài)度就應(yīng)該是不同的。這樣,建筑就不僅僅是一個(gè)具有某些功能服只有是摒棄嗎?難道我們傳統(tǒng)建筑真的就與現(xiàn)代的建筑形務(wù)于人類的物體,而且在某些方面能夠反應(yīng)出更深層次的涵式那么格格不入嗎?如今很多建筑師開始反思我

4、們的本土義,是能夠喚起人們的某些記憶或者情感的建筑,這應(yīng)該是建筑,思考如何將傳統(tǒng)的建筑符號(hào)元素融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)建筑更高層次的要求?，F(xiàn)在中國有很多歷史文化名城,無論中去。是北方還是南方都有一定數(shù)量保存下來的不同特色的傳統(tǒng)文化建筑或者歷史文化保護(hù)片區(qū),構(gòu)筑了擁有豐富傳統(tǒng)建筑1建筑符號(hào)學(xué)的理論背景符號(hào)的城市環(huán)境。因此,在這些城市的建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用符號(hào)符號(hào)學(xué)理論在20世紀(jì)40年代開始盛行于歐美,首先是學(xué)的方法具有很適合的環(huán)境條件。在文學(xué)領(lǐng)域中流行。在20世紀(jì)50年代符號(hào)學(xué)開始應(yīng)用到3對(duì)應(yīng)用傳統(tǒng)建筑符號(hào)的種種錯(cuò)誤理解建筑領(lǐng)域,經(jīng)過幾

5、十年的發(fā)展之后,逐漸形成了比較完善的關(guān)于建筑符號(hào)學(xué)理論。建筑符號(hào)學(xué)的研究基礎(chǔ)是把建筑看如今的國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)市場,出現(xiàn)很多對(duì)傳統(tǒng)建筑元素符作一種語言,記錄了具有時(shí)代特征的社會(huì)存在,可以被認(rèn)為號(hào)片面理解和運(yùn)用的情況。但總體說來,大概有兩種傾向,第是一種符號(hào)或由符號(hào)組成的系統(tǒng)。不同的建筑符號(hào)或符號(hào)一種就是打著中式的旗號(hào)對(duì)中國的傳統(tǒng)文化復(fù)古或者復(fù)辟;系統(tǒng)體現(xiàn)出建筑的差異性,表達(dá)出不同的文化和信息。建筑第二種傾向就是把這兩種東西進(jìn)行一種拼湊,進(jìn)行一種混合,符號(hào)學(xué)主要探討建筑對(duì)象作為表意的符號(hào),其信息傳遞過程而不是一種創(chuàng)新。筆者認(rèn)為這兩

6、種傾向都應(yīng)該反對(duì)。因?yàn)樗囊?guī)律,從而為如何讀譯和傳遞建筑信息提供方法基礎(chǔ)。它們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中吸取傳統(tǒng)建筑形式、傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾、以及中式的主要內(nèi)容包括句法學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)。園林的設(shè)計(jì)元素都只是為了一種“需要”,而不是發(fā)自內(nèi)心,更在符號(hào)學(xué)意義上,建筑的外觀、材料、用途等等,都從各談不上是對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的尊重,帶來的是建筑設(shè)計(jì)文化自的使用功能中抽象出來,獲得非建筑學(xué)的文化意義,從而上的混亂。一些地方的建筑設(shè)計(jì)只是將傳統(tǒng)建筑局部構(gòu)件如形成一個(gè)類似語言符號(hào)系統(tǒng)的意指系統(tǒng)。建筑元素依照意屋頂、斗拱、窗等簡單地嫁接到建筑當(dāng)中,產(chǎn)生的效果

7、卻不能義生成的規(guī)則相互組合,向人們傳遞視覺信息。建筑符號(hào)的令人滿意。不倫不類,不像是建筑創(chuàng)作的進(jìn)步而是倒退?？梢庵赶到y(tǒng)由諸多建筑元素的集合和建筑規(guī)則所組成的代碼構(gòu)成,符號(hào)通過建筑代碼生成意義。由于建筑符號(hào)學(xué)對(duì)建筑[收稿日期]2009-04-30文化信息差異的敏感性,故在實(shí)踐中對(duì)特定文化環(huán)境下的建[作者簡介]佟彤,女,碩士研究生,從事建筑設(shè)計(jì)及其理筑創(chuàng)作具有更突出的指導(dǎo)作用。論方向研究。四川建筑第29卷2009109133?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHo

8、use.Allrightsreserved.http://www.cnki.net·建筑論壇與建筑設(shè)計(jì)·見這種簡單地將傳統(tǒng)元素直接嫁接到現(xiàn)代建筑的方法是不被大家認(rèn)可的。因?yàn)檫@只是對(duì)建筑符號(hào)學(xué)的片面的理解,并沒有真正理解傳統(tǒng)建筑符號(hào)的文化內(nèi)涵。4對(duì)應(yīng)用傳統(tǒng)建筑符號(hào)的方式探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合應(yīng)該就像鹽融于水