淺談女性角色的困境

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1、淺談女性角色的困境［論文關(guān)鍵字］阮玲玉角色困境愛的能力［論文］《阮玲玉》是關(guān)錦鵬導(dǎo)演的一部關(guān)于女性命運(yùn)的力作，講述一代影星阮玲玉的后半生。通過阮玲玉的悲劇命運(yùn)，我們可以看到女性角色的困境，從而體會(huì)弗洛姆“愛是一種能力”的學(xué)說。1992年，由關(guān)錦鵬導(dǎo)演、張曼玉主演的《阮玲玉》轟動(dòng)了整個(gè)影視界，相繼獲得第12屆香港金項(xiàng)獎(jiǎng)最佳女主角、最佳攝影、最佳美術(shù)指導(dǎo)、最佳電影音樂、最佳電影歌曲5大獎(jiǎng)，第42屆柏林國(guó)際電影節(jié)最佳女主角獎(jiǎng)，第28屆金馬獎(jiǎng)最佳女主角、最佳攝影獎(jiǎng)。關(guān)錦鵬說，他拍這部戲是為了“反映那個(gè)年代女人的情感、女人的性格和最后的離去”。作為30年代紅極一時(shí)的影星，阮玲玉集萬(wàn)千影迷之寵愛于一

2、身，但她卻不被社會(huì)所理解所接受，最終服毒自殺，年僅25歲。阮玲玉究竟是怎樣一名女性？她為何選擇自盡這條路？筆者將從女性角色這一視角解讀《阮玲玉》，認(rèn)識(shí)這位把生命的燦爛極至留給世人的傳奇人物。阮玲玉一生拍了29部戲，她以真摯的內(nèi)心情感去體會(huì)劇本中人物的命運(yùn)，從而揭示某些社會(huì)問題。在30年代，甚至在今天，她都算得上是一名成功的演員，但與兩個(gè)男人的情感糾葛迫使阮玲玉走向生命的盡頭。從阮玲玉身上我們看到了女性角色的困境，它包括生存環(huán)境的困境、文化約束的困境以及人生選擇的困境。一、生存環(huán)境的困境“男主外，女主內(nèi)”是中國(guó)傳統(tǒng)的生活準(zhǔn)則，至今仍在或多或少地延續(xù)著。由于生理（女子羸弱，男子強(qiáng)壯）及心理（

3、女子安靜，男子喜動(dòng)、好勝）上的原因，男性在外奔波謀生，女性持家育兒，長(zhǎng)期的困守家庭使女性喪失了獨(dú)自謀生的資本和技能，一旦離開男性的庇護(hù)，女性就面臨種種生存危機(jī)，并且她們所遭受的困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性。.133229.這時(shí)，環(huán)境的動(dòng)蕩不安往往決定了女性的生存選擇，盡管這個(gè)選擇有違于女性本身的意愿。阮玲玉自幼喪父，與做女傭的母親相依為命，收養(yǎng)一個(gè)女兒小玉，深愛的人張達(dá)明，是一個(gè)吃喝嫖賭不顧家的落魄公子，一家?guī)卓谌说纳?jì)都靠阮玲玉精打細(xì)算，并且張達(dá)明還問她要錢賭馬找舞女?？上攵?，她的壓力有多大。雖然阮玲玉沒有直接阻止張達(dá)明的惡劣行徑，但是又有誰(shuí)希望與自己生活的人花天酒地呢？阮玲玉身邊不乏親情、友情

4、的關(guān)愛，但這些代替不了愛情，不能彌補(bǔ)她倍感孤獨(dú)寂寞的心靈。本來，作為一個(gè)男人，張達(dá)明應(yīng)該與她一起承擔(dān)生活的種種，但在這里，張達(dá)明成了一個(gè)失語(yǔ)的符號(hào)，沒有任何意義。所以，我們看到在香港的阮玲玉擔(dān)心上海的母親、女兒時(shí)，張達(dá)明關(guān)心的只是他賺錢的機(jī)會(huì)。正是在這樣的生存環(huán)境下，金錢對(duì)于阮玲玉來說顯得特別重要，每天她都在本子上清清楚楚地記下一天的開支、收入。后來遇上茶葉大王唐季珊，她也知道唐季珊是個(gè)專門玩弄女性感情的男人，且在鄉(xiāng)下有老婆，但生活的重力最終還是把她推進(jìn)了唐季珊給她買的新房子里去。影片中的阮玲玉極少舒心開懷的笑過，一次是在家中與母親、女兒吃飯，燈泡壞了，母親摸索著踩上凳子換燈泡，站不穩(wěn)，

5、晃了幾下，阮玲玉急忙跑去扶住母親，女兒小玉也放下碗筷抱住阮玲玉，那一刻，阮玲玉說話的聲音充滿了幸福與欣慰；還有一次是在拍《女神》的時(shí)候，大家都被導(dǎo)演的示范動(dòng)作給逗樂了，這是事業(yè)帶給她的歡樂；最后一次則是自殺前的盛宴，與其說那是快樂，還不如說是對(duì)人世絕望的一種形式。生存環(huán)境的艱難使阮玲玉逐漸向生活妥協(xié)，當(dāng)她開始覺悟時(shí)，已經(jīng)晚了。二、文化約束的困境在男性中心社會(huì)里，女人的存在狀態(tài)和她生存的價(jià)值，一直附在以男性為主流的社會(huì)邊緣，女人是男人的附屬物、男人的負(fù)面和男人的客體，也是男人的私有財(cái)產(chǎn)與爭(zhēng)奪品。波伏娃說，女人不是天生的，而是變成的；男人既是原告，又是法官。這種大男人主義使女性不僅在行動(dòng)上，

6、也在心理上依附于男人，從而導(dǎo)致女性精神的被奴役。阮玲玉在經(jīng)濟(jì)上是獨(dú)立的，有一份不錯(cuò)的工作，不菲的收入及不小的名聲，她完全可以不依靠男人，但是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立不能消除她精神上的依賴，阮玲玉的情感世界需要一個(gè)男人來支撐，精神上的不獨(dú)立注定了她人格上的不獨(dú)立。世人給女性下了一個(gè)所謂“完整女人”的定義：她必須是女兒、妻子和母親，缺一不可。阮玲玉是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的女性，她也生活在這些條條框框中，渴望成為妻子成為母親，因此收養(yǎng)了女兒小玉，并在不同的境況下對(duì)三個(gè)男人提到了結(jié)婚：最初與張達(dá)明商議結(jié)婚，遭到張家的反對(duì)；狀告事件發(fā)生后，與唐季珊發(fā)生沖突提到結(jié)婚，換來一記痛心的耳光；絕望時(shí)希望蔡楚生能帶自己遠(yuǎn)走他

7、鄉(xiāng)，成家過日子，得到的卻是委婉的拒絕。阮玲玉走不進(jìn)婚姻的殿堂，那么她與三個(gè)男人的關(guān)系勢(shì)必得不到社會(huì)的認(rèn)可。這是一個(gè)許多觀念都約定俗成的時(shí)代，作為個(gè)體的人，如果不融入其中，那就避免不了被拋擲于人群之后的宿命。從影片中不難發(fā)現(xiàn)，直接導(dǎo)致阮玲玉死亡的是她與張達(dá)明、唐季珊之間的關(guān)系，簡(jiǎn)單地說也就是性關(guān)系。性往往與道德聯(lián)系在一起，但是在性觀念上，社會(huì)對(duì)男性與女性的態(tài)度是不平等的。在古代，男人三妻四妾是正常，女人卻只能有一個(gè)配偶，還要忍受與眾多