讀書筆記格式

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1、讀書筆記的格式讀書筆記的種類很多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。(一)摘錄式摘錄式是閱讀活動中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開展科研活動時用。它要求準確無誤地摘錄原文的語句段落，還要注明出處，便于引用和核實。摘錄式筆記可分為：1．索引索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：錢倉水、郝樹明主

2、編：《教師職業(yè)技能全書．文科卷》，中國人民大學出版社，l992年9月第l版。孫曉遠：(對容易混淆的數(shù)學概念的分析)，<中學生數(shù)學報)1990午6月7日第2版。2．摘抄原文摘抄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內容自己標上一個分類的題目，便于資料的歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：中學物理實驗教學物理教學是以實驗為基礎的，中學物理教材的基礎知識，都是以實驗為先導，逐步總結出定理、定律等規(guī)律性的知識，這是中學物理教學的重要方法，不能忽視。今后中學物理實

3、驗教學應包括三方面的內容：一是基本儀器的使用，二是根據實驗原理和選用實驗器材來進行物理實驗，三是正確分析和處理有關的實驗數(shù)據，從中得出或驗證相應的規(guī)律。王泉根：<必須加強物理實驗課教學)，<山西教育>1981年第10期。3．觀點摘要觀點摘要是在理解原文的基礎上，將原文的主要觀點、結論摘要或寫出，報刊雜志上的“論點摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生解題能力解題能力包括實際運算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個部分。實際運算能力又可分為兩部分：一是對具體數(shù)字進行運算的能

4、力；二是對代數(shù)式和三角式進行恒等變形的能力?？臻g想象能力主要通過幾何題目和三角應用題得到鍛煉。抽象概括能力主要包括：1．將實際問題抽象成數(shù)學問題的能力；2．從具體的數(shù)字運算過渡到抽象的式的運算。邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個方面．其中以慶理性為關鍵，同時也要注意鍛煉思維的靈活性。蔣明文：<數(shù)學函授研究>1987年第2期。(二)提綱式提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點或主要論據，提綱挈領地記錄下來，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：1．提綱提綱筆記要忠于原書或原文

5、的框架體例或段落層次，對原書或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語句，也可以將自己的語言與之相結合來寫。2．提要提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點；提要是綜合全文寫出要點。(二)評論式評論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來。其中還可表達出筆記作者的感情。評論式筆記有下列幾種：1．書頭批注書頭批注是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書時，把書中重要的地方或自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學原理>一書時，用朱墨兩種色筆在書中作了不少的圈圈點點

6、，遇到他認為觀點正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意"，認為不對的地方就畫‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。這種筆記方法只能在自己的書上用，這是應當注意的。2．評注評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注解。例如顧維楨(捕風提影說思維>中的一段文字：哥德爾的不完整定理。是數(shù)學史里的一個里程碑。原來在嚴謹?shù)臄?shù)學堡壘之中，競有一大漏洞，而且這漏洞是無可填的。本來嚴謹?shù)臄?shù)學架構，以少數(shù)的公理為基礎，以明確的推演為方法，導出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。而且高妙的數(shù)學架構，嚴謹

7、之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過抽象表達，往往可以歸納在同一種數(shù)學描述范圍之內，看來真是放諸四海而皆；隹了。哥德爾卻證明，凡是普及性高的正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無法以這系統(tǒng)的邏輯去辨別其是非的。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。(四)心得式心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：1．札記札記也即留記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的，可長可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩共四句：月落烏啼霜滿天．

8、江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！竺ΧΦ臍W陽修對它提出過少見多怪的錯誤指責。他在《六一詩話>中說：唐人有云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時!歐陽修的“說者亦云”，事實上就是他自己的議論，不過不愿明言罷了。夜半三