《河洛擇日》

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1、《河洛周易擇日學》作者：王易道序言略論正確的學問，來源于與客觀存在相一致的科學理論依據(jù)“正確的學問，來源于與客觀存在相一致的科學理論依據(jù)”，這個道理，大概沒有人敢否認，而且不會有人會否認的。這在科學文明發(fā)展的今天，在實證科學領域里容易作到，而且都會做到。那么，在祖國傳統(tǒng)易學文化領域里的情況，會是怎樣一種情況呢？只有與客觀存在相一致的科學理論依據(jù)，才會產生正確的學問。在易學文化領域，遵循了這一原則而產生的學問，就有無限的命力，而違背了這原則所編造的學問，則會遺害社會，最終逃脫不了被拋棄的歷史命運。易學文化中的河圖洛書五行、十天干、十二地支、八卦、六爻、六十四卦等等，這都是與客

2、觀存在相一致的易學基礎性的科學理論依據(jù)，而且數(shù)學形式是科學合理的，關于這一點，海南師范大學數(shù)學教授陳先生已作了數(shù)學論證。在這些基礎性的理論所適用的專業(yè)中，其專業(yè)性學問也必須具有科學理論依據(jù)，否則的話，該專業(yè)的學問是沒有命力的，六爻預測專業(yè)，其組成元素陰陽爻、五行、地支、六親、六神、卦象等，數(shù)理形式及生克制理論是科學的，是與客觀存在相一致的，其納甲是根據(jù)月象得來的。故六爻預測是很成功的一門預測學問。再加上高層氣功的配合，用起來其準確率肯定會高一些，但這不是六爻預測學問本身的問題。用四柱預測人一生的命運，經過千百年來命理大師們不懈的研究，特別是近些年來幾位大師的總結，四柱預測是

3、比較成功的了。但是，無論如何也做不到準確無誤，其根本原因，是沒有參照人們受到陰陽二宅風水及風水用課的影響，這是四柱預測專業(yè)在理論上的缺陷。致使在四柱預測中，對出現(xiàn)該做官的卻沒有做官，沒有做官的反而做了官；該發(fā)財?shù)膮s沒有發(fā)財，沒有財?shù)膮s發(fā)了大財；該走運的反而倒了楣，不走運的反而一切如意；沒有男丁的反而有了男丁；該死亡的沒有死亡，不該死亡的卻死亡了等等現(xiàn)象，不能作了科學的解釋。在風水學專業(yè)中，卻是眾說紛紜，門派林立，令人眼花繚亂，使人無所適從。然而，真理只有一個，真有科學理論依據(jù)的風水學說，不會多家?？陀^存在的事實表明，風水學說是由三大系統(tǒng)組成；一是環(huán)境形態(tài)系統(tǒng)（俗稱巒頭），一

4、是玄空學系統(tǒng)，一是八卦系統(tǒng)。易學最基本的思維方式是取象思維。風水是易學的一個專業(yè)，當然不能離開取象思維的基本方式。取象思維，便是環(huán)境形態(tài)系統(tǒng)的理論依據(jù)。環(huán)境形態(tài)系統(tǒng)，即是取象的思維系統(tǒng)。這個系統(tǒng)是按照環(huán)境形態(tài)存在的“象”，來闡述這個環(huán)境客觀存在的主要事件。桂林遍地的文筆峰，使之聞名于世界，從而帶來了經濟效益。三峽工程指揮部設在文筆卓立的環(huán)境中，致使三峽水電工程享譽世界。祖墳前有葫砂者，其必有人能在易學或氣功或醫(yī)學方面有所成就。55河圖洛書是宇宙全息信息庫，揭示了易學關于客觀世界的運動規(guī)律，形成了關于陰陽二宅的宅運學說。陰陽二宅按照玄學立得旺山旺向，其宅運就優(yōu)勝于衰山衰向。為

5、要是接觸了玄空學的人，都不得不承認玄空學關于宅運學說的科學性準確性。八卦分先天八卦、后天八卦。八卦系統(tǒng)即是關于方位取象的理論，是對環(huán)境形態(tài)系統(tǒng)及玄空學系統(tǒng)的補充完善。環(huán)境形態(tài)系統(tǒng)是關于空間形態(tài)吉兇的學說，玄空學系統(tǒng)是關于時間勢吉兇的學說，八卦系統(tǒng)是關于方位物象的學說，將這三個系統(tǒng)有機的統(tǒng)一起來進行運用，便是風水學的上乘境界。如某陽宅在坤方有一山體尖射，這山體尖射，便說明這陽宅的坤方一兇惡的環(huán)境形態(tài)。坤方之“坤”在這里是表示西南方，又表示宅中年和婦人，這是八卦系統(tǒng)。此宅的年長婦人受到山體尖射，是有兇無吉，不能享盡天年。那么，此兇應在何時呢？這就是要看玄空學系統(tǒng)的宅運盤了。當宅

6、運三四飛到坤方時，便是年長婦人應兇之期。與以上科學的風水學說相比，社會流傳的什么八卦、水法三合、金鎖玉關等，根本就沒有什么科學的理論依據(jù)，如同“”一樣是風水中的歪理邪學，誤人害人。象八宅派的理論，是以八卦符號的變化來論什么天氣、延年、禍害等，經此定陽宅吉兇，且知十二宮表是用來衡量十干五行發(fā)展的十階段狀態(tài)，與風水怎么能扯到一塊呢？這不是張冠李戴嗎？其它門派都不值一駁，在這里就不浪費筆墨了。那么，這種風水中的歪理邪學說包括后邊將論及的擇日中亂套亂編現(xiàn)象，為什么在實際中又能有點準確呢？這有以下幾個原因：一是與客觀實際的巧合，碰上了。二是術者的運氣好，能碰上與客觀實際一致的機會多一

7、點。三是易學文化中不成文的特點，就是不成熟的學問有時也能碰上準確的?？傊乔珊纤?，巧合的機會就多一點。在擇日專業(yè)中，其擇日方法據(jù)說竟有百十種之多，如三合、梅花易、陳子性、楊公、六壬、奇門、正體五行、斗首五行、飛星、天心正運、玄空大卦等等，真是八仙過海，各顯神通，五花八門，千奇百怪，形形色色?？墒?，應用起來竟沒有一種能經得起普遍應用的檢驗。這些擇日方法之所以搞不準，仔細分析其原因，是其沒有建立在一個科學理論依據(jù)之上，而是憑空想象，亂套亂編亂用。那么，擇日的科學理論依據(jù)究竟是什么呢？我們知道，風水學的擇日，是指選擇