淺析動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的題材選取與動(dòng)作模仿

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1、淺析動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的題材選取與動(dòng)作模仿：動(dòng)畫(huà)，常常讓人誤以為是簡(jiǎn)單能動(dòng)的畫(huà)面而已。其實(shí)遠(yuǎn)不止如此。動(dòng)畫(huà)作為具有獨(dú)特魅力的一門藝術(shù)，是藝術(shù)形式中不可或缺的一部分。動(dòng)畫(huà)是創(chuàng)造生命的過(guò)程。沒(méi)有生命的圖形或物體，可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作，鮮活起來(lái)，讓它做任何想做的事情。動(dòng)畫(huà)能表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們自己的想象?！　￡P(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)；題材；模仿　　　　一、動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的題材選取　　　　動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作是貼近生活的過(guò)程。這是藝術(shù)的共通點(diǎn)，任何優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生，必定是經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)久的對(duì)生活細(xì)致入微的體驗(yàn)過(guò)程。藝術(shù)源于生活。著眼于當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作，。我們有更多的挑戰(zhàn)和選擇，也需要更多的勇氣和努力?！　『鸵徊糠秩艘粯?，

2、面對(duì)著泱泱大國(guó)幾千年的文化卻感覺(jué)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中找不到合適的題材，深深的自責(zé)。對(duì)文化底蘊(yùn)的了解如此淺薄，該如何選取素材成了目前最需要深入思考的問(wèn)題。曾有幸看過(guò)某位著名藝術(shù)家的畫(huà)展，一頁(yè)紙上淺淺淡淡地寫(xiě)著這么幾行文字：皮影，戲曲，石雕，門神，木雕，石窖……在他看來(lái)，這些詞語(yǔ)蘊(yùn)藏的不僅僅是某種藝術(shù)的形式內(nèi)容，更重要的是對(duì)于傳統(tǒng)文化歷史的思考。這些內(nèi)容形式是文化歷史傳承中的精品，但隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，被常人逐漸遺忘，甚至覺(jué)得老土、陳舊?！　∷囆g(shù)形式的發(fā)展和流傳，必然有一定的歷史緣由，它們能被傳承至今，并仍被認(rèn)可，我們不能不承認(rèn)它們?cè)跉v史文化中有著相當(dāng)重要的分量。尤其是戲曲藝術(shù)，起源于遠(yuǎn)

3、古祭祀儀式上的表演，因此它從誕生之日起就帶有濃厚的宗教色彩。我們不得不說(shuō)，老祖宗傳承的東西的確有它特別的地方，與電影相比，戲劇離動(dòng)畫(huà)更近些。目前“戲曲動(dòng)畫(huà)”的聯(lián)手運(yùn)作也正在國(guó)人當(dāng)中轟轟烈烈的進(jìn)行中，有的戲曲班子特意找了動(dòng)畫(huà)公司對(duì)戲曲進(jìn)行動(dòng)畫(huà)宣傳營(yíng)銷，效果讓人喜出望外。戲劇創(chuàng)作行走于虛幻和真實(shí)之間的藝術(shù)特色和表達(dá)方式，與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作極其相似。除了藝術(shù)形式，我們還有很多傳統(tǒng)的故事橋段，那都是歷史文化中不可或缺的一部分，例如：大禹治水，八仙過(guò)海，女?huà)z補(bǔ)天……　　當(dāng)然，我們不僅僅需要從藝術(shù)層面去考慮，還要在技術(shù)上也進(jìn)行考究。如水墨動(dòng)畫(huà)，這樣的方式是目前最具代表性的中國(guó)動(dòng)畫(huà)。水墨源于書(shū)法文化

4、的發(fā)展和沉淀，它的特殊性決定了動(dòng)畫(huà)的民族性和國(guó)際性。作為一個(gè)動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生，在動(dòng)畫(huà)制作過(guò)程中，往往會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)和技術(shù)的雙重問(wèn)題所困擾。尤其是電腦三維技術(shù)的廣泛使用，更是讓創(chuàng)作產(chǎn)生了不少的偏差，大多數(shù)人都會(huì)被軟件的操作所迷惑，費(fèi)勁心思想要把軟件的操作做到更好和最好。軟件的存在究竟是為了技術(shù)，還是為了實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)的故事理念?我想對(duì)于這樣的選擇，我們都應(yīng)該毫不猶豫的選擇后者。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作和任何一門其它藝術(shù)沒(méi)有區(qū)別，它的本身是理念和思想的表達(dá)，軟件存在的意義遠(yuǎn)比原件操作本身重要，所以軟件的操作在動(dòng)畫(huà)制作中的應(yīng)該居于次要地位?！　　　《?dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的動(dòng)作模仿　　　　動(dòng)畫(huà)是表達(dá)，也是模仿。在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)

5、作過(guò)程中，動(dòng)作的模擬是非常關(guān)鍵的一步，也是最容易出效果的一步。它可以讓整個(gè)故事情節(jié)和人物畫(huà)面頓時(shí)鮮活起來(lái)。由于動(dòng)畫(huà)制作的虛擬性，動(dòng)畫(huà)之中無(wú)不充斥著模仿，對(duì)人，對(duì)事，對(duì)物，對(duì)情，所有的一切都是基于對(duì)生活的動(dòng)態(tài)捕捉。　　模仿是個(gè)技術(shù)活，它有一個(gè)奇怪的定律，并不是自己會(huì)表演這個(gè)動(dòng)作，就可以用動(dòng)畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)，其間對(duì)預(yù)備動(dòng)作和回復(fù)動(dòng)作的制作最為難以揣測(cè)。動(dòng)作的幅度大小，稍微的偏差，便可產(chǎn)生截然不同的結(jié)果和感覺(jué)。例如，行走。行走是最普通不過(guò)的事情，但卻是動(dòng)畫(huà)人糾結(jié)不清的高難度模仿。行走的過(guò)程中，有很多的因素需要我們認(rèn)真解讀。在制作之前，我們需要清晰的分析人行走時(shí)的各種動(dòng)態(tài)，其中包括時(shí)間

6、，幅度，情緒及動(dòng)態(tài)本身?！　≡谖业睦斫庵?，人的動(dòng)態(tài)首先都要有個(gè)主心骨，那就是重心點(diǎn)。以這個(gè)點(diǎn)為基礎(chǔ)，以腰部作為初始力量，帶動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)，他們的遞接關(guān)系是這樣的：重心帶動(dòng)腰部動(dòng)作，腰部帶動(dòng)脊椎，脊椎帶動(dòng)四肢及頭部運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，動(dòng)作不僅僅是帶動(dòng)的關(guān)系，更重要的是因?yàn)榄h(huán)境和人物或故事的變化，動(dòng)作每個(gè)階段的幅度也是很不一樣的。比如一個(gè)高興的人，他走路時(shí)，重心的上下幅度變化會(huì)比一個(gè)正常走路的人的幅度大。當(dāng)然，他的胳膊運(yùn)動(dòng)也會(huì)隨之加大。這些連帶關(guān)系我們也可以稱其為跟隨運(yùn)動(dòng)。這些動(dòng)作的基礎(chǔ)都是源于身體的結(jié)構(gòu)。當(dāng)身體帶動(dòng)四肢時(shí)，胳膊會(huì)隨之而動(dòng)，那么手肘手腕也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)作變化，這些細(xì)微的不為常

7、人察覺(jué)的動(dòng)作，往往在動(dòng)畫(huà)制作中都起著舉足輕重的作用。在初學(xué)者看來(lái)，第一次調(diào)節(jié)動(dòng)作，都會(huì)覺(jué)得這些變化很簡(jiǎn)單，甚至?xí)詾?，走路而已，已?jīng)很熟悉了，不會(huì)有太多的制作難度。實(shí)際上，認(rèn)真解讀起來(lái)才發(fā)現(xiàn)習(xí)以為常的走路，其實(shí)，在動(dòng)畫(huà)人看來(lái)，可以盡可能復(fù)雜到每一個(gè)關(guān)節(jié)都有動(dòng)態(tài)的變化。由此，要想做出一個(gè)惟妙惟肖的動(dòng)畫(huà)動(dòng)作模仿實(shí)在不是件容易的事情?！　　　〗Y(jié)語(yǔ)　　　　動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作是一個(gè)艱辛枯燥但卻有趣的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們收獲的不僅僅是對(duì)文化底蘊(yùn)的理解，對(duì)故事理念的表達(dá)，對(duì)作品技術(shù)的提升，更重要的是對(duì)動(dòng)畫(huà)的熱愛(ài)。