西方文論大綱及考試要點(diǎn)

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1、西方文論大綱I課程內(nèi)容和考核目標(biāo)0導(dǎo)論；當(dāng)代西方文藝?yán)碚摳庞^一．學(xué)習(xí)目的和要求了解當(dāng)代西方文論的發(fā)展概況及其規(guī)律。二．課程內(nèi)容0.1兩大主潮：人本主義和科學(xué)主義。0.2兩次轉(zhuǎn)移：從作家到作品和從作品到讀者接受。0.3兩個(gè)轉(zhuǎn)向：“非理性轉(zhuǎn)向”和“語言論轉(zhuǎn)向”。三．考核知識(shí)點(diǎn)0.1當(dāng)代西方文論的人本主義和科學(xué)主義主潮。0.2當(dāng)代西方文論的“非理性轉(zhuǎn)向”和“語言論轉(zhuǎn)向”。四．考核要求0.1識(shí)記：人本主義文論的主要理論派別和科學(xué)主義文論的主要理論派別。0.2領(lǐng)會(huì)：“非理性轉(zhuǎn)向”的含義和“語言論轉(zhuǎn)向”的含義。1象征主義與意象派詩論一．學(xué)習(xí)目的和要求了解象征主義和薏象派代表作

2、家及其論著，掌握其理論的基本觀點(diǎn)。二．課程內(nèi)容1.1瓦萊里以音樂化為核心的象征主義詩論。1.2葉芝的理性與感性相統(tǒng)一的象征理論。1.3龐德、休姆的意象主義詩論。三．考核知識(shí)點(diǎn)1.1象征主義文論的代表作家瓦萊里、葉芝及其主要論著。1.2瓦萊里的詩歌“音樂化”論。1.3瓦萊里強(qiáng)調(diào)抽象思維在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。1.4葉芝對(duì)隱喻與象征的區(qū)分。1.5葉芝論感情的象征和理性的象征。1.6龐德的“意象”定義。1.7休姆論“幻想”在詩歌創(chuàng)作中的作用。四．考核要求1.1識(shí)記：瓦萊里、葉芝及其論著。1.2領(lǐng)會(huì)：瓦萊里“音樂化”論的要點(diǎn)：（1）和諧的整體感覺效果；（2）詩情世界與夢(mèng)幻

3、世界的內(nèi)在聯(lián)系；（3）語言的音樂化。1.3領(lǐng)會(huì)：瓦萊里論抽象思維的重要性。1.4識(shí)記：葉芝對(duì)隱喻與象征的區(qū)分。1.5領(lǐng)會(huì)：葉芝對(duì)象征的要求：包含著感情象征的理性象征。1.6識(shí)記：龐德的“意象”定義：“一個(gè)意象是在瞬息間呈現(xiàn)出的一個(gè)理性和感情的復(fù)合體?！?.7領(lǐng)會(huì)；休姆論“幻想”在詩歌創(chuàng)作中的作用。2表現(xiàn)主義一．學(xué)習(xí)目的和要求了解表現(xiàn)主義文論的發(fā)展概況和主要觀點(diǎn)。二．課程內(nèi)容2.1克羅齊的藝術(shù)即直覺即表現(xiàn)論。2.2科林伍德的表現(xiàn)理論。三．考核知識(shí)點(diǎn)2.1表現(xiàn)主義文論的代表作家克羅齊和科林伍德及其主要論著。2.2克羅齊“直覺——表現(xiàn)”說的主要觀點(diǎn)。2.3科林伍德對(duì)表現(xiàn)

4、情感和激發(fā)情感的區(qū)分。四．考核要求2.1識(shí)記：克羅齊的主要論著《美學(xué)原理》、《美學(xué)綱要》；科林伍德的主要論著《藝術(shù)原理》。2.2領(lǐng)會(huì)：克羅齊“直覺—表現(xiàn)”說的主要觀點(diǎn)：直覺指心靈賦形式于雜亂無章的物質(zhì)世界的活動(dòng)；直覺即表現(xiàn)，兩者不可分割。2.3應(yīng)用：科林伍德對(duì)表現(xiàn)情感和激發(fā)情感的區(qū)分：表現(xiàn)首先指向表現(xiàn)者自己；藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)為一般而忽略個(gè)別；表現(xiàn)的結(jié)果是使藝術(shù)家與欣賞者之間的界限趨于消失。3俄國(guó)形式主義與布拉格學(xué)派一．學(xué)習(xí)目的和要求了解俄國(guó)形式主義與布拉格學(xué)派的發(fā)展概況和主要作家；掌握該流派的主要觀點(diǎn)。二．課程內(nèi)容3.1詩學(xué)探索的理論特征3.2什克洛夫斯基的陌生化理論

5、。3.3雅各布森對(duì)文學(xué)性的語言學(xué)闡釋。3.4艾亨鮑姆的科學(xué)實(shí)證主義文論。三．考核知識(shí)點(diǎn)3.1俄國(guó)形式主義文論的代表作家什克洛夫斯基、艾亨鮑姆和日爾蒙斯基。3.2俄國(guó)形式主義的主要理論主張。3.3什克洛夫斯基的“陌生化”理論。3.4什克洛夫斯基對(duì)文學(xué)語言和日常語言的區(qū)分。3.5雅各布森論文學(xué)的“文學(xué)性”。3.6雅各布森論隱喻與轉(zhuǎn)喻。3.7艾亨鮑姆“創(chuàng)新”即“發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)。四．考核要求3.1識(shí)記：俄國(guó)形式主義文論的代表作家什克洛夫斯基、艾亨鮑姆和日爾蒙斯基。3.2領(lǐng)會(huì)：俄國(guó)形式主義的主要理論主張：（1）文學(xué)作品是“意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)”；（2）文學(xué)創(chuàng)作的宗旨在于審美過程；（

6、3）文學(xué)批評(píng)的任務(wù)是研究文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律。3.3應(yīng)用：什克洛夫斯基的“陌生化”理論：藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，感覺過程本身就是審美目的。3.4領(lǐng)會(huì)：什克洛夫斯基對(duì)文學(xué)語言和日常語言的區(qū)分：在日常語言中，說話的意義（內(nèi)容）是最重要的；在文學(xué)語言中，表達(dá)本身（形式）就是目的。3.5領(lǐng)會(huì)：雅各布森論文學(xué)的“文學(xué)性”：詩性功能。3.6領(lǐng)會(huì)：雅各布森論隱喻與轉(zhuǎn)喻：（1）隱喻即依靠相似性的比喻；（2）轉(zhuǎn)喻即依靠鄰接性的比喻。3.7領(lǐng)會(huì)：艾亨鮑姆“創(chuàng)新”即“發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)：新的藝術(shù)形式的創(chuàng)造，本質(zhì)上是一種發(fā)現(xiàn)，此形式潛藏于以前階段的形式之中。4精神分析批評(píng)一．學(xué)習(xí)目的和要求了解精神

7、分析批評(píng)的發(fā)展概況，掌握該派理論的主要觀點(diǎn)。二．課程內(nèi)容4.1精神分析批評(píng)的一般概念。4.2弗洛伊德的精神分析文論。4.3傳統(tǒng)的精神分析批評(píng)。4.4霍蘭德的讀者反應(yīng)批評(píng)。4.5拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析批評(píng)。三．考核知識(shí)點(diǎn)4.1精神分析批評(píng)的代表作家及其主要論著。4.2弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說和“俄狄浦斯情結(jié)”的主要觀點(diǎn)。4.3弗洛伊德論文學(xué)藝術(shù)與白日夢(mèng)。4.4霍蘭德論創(chuàng)作與閱讀中人體身份、文化身份和個(gè)人身份的主導(dǎo)作用。4.5拉康對(duì)弗洛伊德無意識(shí)理論的語言學(xué)闡釋。4.6拉康對(duì)弗洛伊德“自我”概念生成的新解。四．考核要求4.1識(shí)記：弗洛伊德的主要論著《創(chuàng)造性作家與白日夢(mèng)》

8、、《〈俄狄