海德格爾其人其事

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1、海德格爾其人其事向一顆星前行－一唯此一星——海德格爾《來(lái)自思的經(jīng)驗(yàn)》說(shuō)起海德格爾，我先引用舍漢的一段話：馬丁·海德格爾也許是本世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家。從許多方面看，他是個(gè)沒(méi)有生平事紀(jì)的人。有一次他講授亞里士多德，開(kāi)場(chǎng)便說(shuō)：“他生出來(lái)，他工作，他死了”。講起海德格爾恐怕也差不多。他1889生于德國(guó)西南部，除了在馬堡工作五年之外，一生都在西南部從事他的工作，1976年5月26日在那里去世。然而，在這八十六年扎他的思想震撼了整個(gè)哲學(xué)界。海德格爾的生平事紀(jì)和他的思想歷程其實(shí)就是一回事。他自始至終生活在他的思想中。所以，真正值得一寫(xiě)的傳紀(jì)，只能是一部哲學(xué)傳記

2、，標(biāo)出他思想的未源與發(fā)展。1馬丁·海德格爾1889年9月26日生于德國(guó)巴登邦的梅斯基爾希。梅斯基爾希是黑森林東沿的一個(gè)農(nóng)村小鎮(zhèn)。海德格爾的父親弗里德里?！ず５赂駹柧驮谶@個(gè)小鎮(zhèn)的天主教教堂任司事。他的母親也是天主教徒。海德格爾14歲那年到梅斯基爾希以南50公里外的康斯坦茲讀中學(xué)，為將來(lái)舶牧師職業(yè)作準(zhǔn)備。他在那里讀了三年（1903一1906）后，轉(zhuǎn)到弗萊堡的文科學(xué)校上了三年學(xué)（1906一1909年）。海德格爾后來(lái)說(shuō)，他在這六年里學(xué)到了對(duì)他終生極有價(jià)值的一切。他在這六年里學(xué)習(xí)了希臘文，此后，除戰(zhàn)爭(zhēng)年代外，他每日必讀希臘原著。他還學(xué)習(xí)了拉丁文。他在這段時(shí)

3、間培養(yǎng)起對(duì)詩(shī)人荷爾德林的興趣，這位詩(shī)人的詩(shī)句將貫穿海德格爾的全部著作。1907年，海德格爾暑期回家度假時(shí)，康斯坦茲三一教堂的神父（后來(lái)的弗萊堡大主教）康拉德·格略勃，給他帶來(lái)一本書(shū)。那是布倫塔諾的論文《論“存在者”在亞里士多德那里的多重意義）。這本書(shū)啟發(fā)了海德格爾的畢生哲學(xué)事業(yè)。1909年，海德格爾到奧地利費(fèi)爾德基文希的耶穌會(huì)見(jiàn)習(xí)。但幾個(gè)星期后即因健康欠佳被辭退。此后他到弗萊堡大主教管區(qū)的研究班攻讀神學(xué)。這里的指導(dǎo)教師仍是耶穌會(huì)教士。1909年秋至1911年夏，海德格爾主攻神學(xué)，輔以哲學(xué)。1911年他決定放棄牧師的前程而專(zhuān)攻哲學(xué)。至1913年夏他

4、一直留在弗萊堡大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。那時(shí)他23歲，在阿爾圖爾.施耐德的指導(dǎo)下完成了博士論文《心理主義的判斷學(xué)說(shuō)》。在他的大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間，胡塞爾的《邏輯研究》是他的主要興趣所在。他曾參加新康德派哲學(xué)家里科指導(dǎo)的研究班，從而深受價(jià)值哲學(xué)的影響。他后末回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)大有取哲學(xué)而代之的勢(shì)頭，于是價(jià)值哲學(xué)似乎成了偉大的哲學(xué)傳統(tǒng)的唯一支柱。對(duì)他深有影響的還有天主教的思辯神學(xué)。此外還有圣經(jīng)解釋學(xué)，從這里引發(fā)出海德格爾對(duì)一般解釋學(xué)的關(guān)注。在他的大學(xué)讀物中，我們還可以找出黑格爾、謝林、基爾凱郭爾、狄爾泰、尼采、里爾克、特拉克爾、陀思妥耶夫斯基等。海德格爾獲得博士學(xué)位

5、后不久，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1914年8月他應(yīng)征入伍.但兩個(gè)月后即因健康欠佳退伍。1915年至1917年他在弗萊堡從事軍郵工作。1915年夏他提交了（鄧.司各脫的范疇與意義學(xué)說(shuō)），作為講師資格論文。這部論文與另一篇《歷史科學(xué)中的時(shí)間概念》一道為他贏得了在德國(guó)大學(xué)講課的資格。據(jù)海德格爾自述，他在1915年左有找到了一條路。這條峰通向哪里他還不知道，所知道的只是沿途近景。地平線不斷轉(zhuǎn)移，這條路時(shí)常變得昏暗。早在海德格爾拋棄神學(xué)從事哲學(xué)之時(shí)起，他就想到哥廷根胡塞爾門(mén)下就學(xué)，但因經(jīng)濟(jì)窘迫不能如愿。事有湊巧，1916年4月1日，胡塞爾受聘到弗萊堡大學(xué)繼承里

6、科的講座。于是海德格爾得以親聆胡塞爾的指教。那時(shí)他白天在郵局工作，晚上則在大學(xué)里聽(tīng)課或講課。1917年海德格爾與艾弗里德.佩持蒂結(jié)婚。婚后再次應(yīng)征入伍，在西線戰(zhàn)場(chǎng)服役。1917年10月，馬堡菲利浦大學(xué)的保爾·那托普教授寫(xiě)信給胡塞爾，告知該大學(xué)有副教授職位空缺，詢問(wèn)海德格爾是否具候選資格。胡塞爾在夸獎(jiǎng)海德格爾的同時(shí)指出他還年輕，缺少研究和教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)果海德格爾落選，M·馬待得到這個(gè)職位。1918年，從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)以后，海德格爾正式成為胡塞爾的助教，他在后者的指導(dǎo)下一面學(xué)習(xí)一面任教。他講的課程多半是關(guān)于亞里士多德的。雖然他那時(shí)深受胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的熏陶

7、，但他授課的側(cè)重點(diǎn)卻不完全是胡塞爾式的?，F(xiàn)象學(xué)還原和先驗(yàn)自我這些現(xiàn)象學(xué)主導(dǎo)概念很少在他的課程中受到重視。胡塞爾對(duì)海德格爾要獨(dú)辟蹊徑的傾向是有覺(jué)察的。但他仍然很器重海德格爾。1920年11月，菲利浦大學(xué)教職再度空缺，胡塞爾遂向那托普推薦海德格爾。結(jié)果還是落選了。尼可萊.哈持曼得到了這個(gè)職位。1922年，那托普退休而由哈持曼繼承職位。于是菲利浦大學(xué)的職位再次空缺。這一次胡塞爾更強(qiáng)烈地推薦海德格爾。當(dāng)時(shí)海德格爾用現(xiàn)象學(xué)方法講解哲學(xué)史的成功也己為德國(guó)哲學(xué)界周知。只是他好幾年始終沒(méi)發(fā)表過(guò)什么東西。那托普把這困難告訴胡塞爾。海德格爾得知后，即把一份40頁(yè)的手

8、稿打印出兩份。當(dāng)時(shí)他正準(zhǔn)備在胡塞爾主編的《哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)研究年鑒》第七卷上發(fā)表一部關(guān)于亞里士多德的大著作。這40頁(yè)手稿即是這部著作的導(dǎo)論。