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《淺析鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想初探 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想初探人的全面發(fā)展思想足鄧小平社會發(fā)展觀的一個重要組成部分，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，對于進(jìn)一步推進(jìn)21世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有十分重要的指導(dǎo)意義。江澤民同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中明確指出:“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。我們要在發(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展”
2、。在建設(shè)有中國特色社會主義過程中，我們既要高度重視物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，同時又要高度重視推進(jìn)人的全面發(fā)展，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)社會的全面進(jìn)步和民族的全面振興。職稱論文怎么發(fā)表(一)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說足建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上的，這種理論強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展的社會歷史性，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展與社會歷史發(fā)展過程的客觀統(tǒng)一性。馬克思和恩格斯在長期的實(shí)踐和理論探索中，從不同的社會層面上對社會主義、共產(chǎn)主義社會制度作出了種種分析和預(yù)見，而追求人的全面發(fā)展則是未來社會發(fā)展的最高境界，是社會主義、共產(chǎn)主義社會形態(tài)的
3、最高原則。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出:“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有;因此，它是人向自身、向社會的(即人的)人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的。1848年，在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。‑在《資本論》中，馬克思曾預(yù)言，隨著人的發(fā)展，社會主義的生產(chǎn)將是在人們合理調(diào)節(jié)和共同控制下
4、的最無愧于和最適合于人類本性的生產(chǎn)者和自然之間的物質(zhì)交換。1877年馬克思提出:共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展。”恩格斯在1880年也進(jìn)一步闡明，在社會主義中，“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人—自由的人?！笨梢?，在馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的多次論述中，人并不是可有可無的因素，而總是作為社會運(yùn)動的主體和目的出現(xiàn)的。社會歷史本來就足其主體—人的發(fā)展史。因此，社會歷史發(fā)展的最高境界也就足人自身的全面發(fā)展和徹底解放，
5、而人的發(fā)展和解放程度就是衡童社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想是他對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的繼承、發(fā)展和運(yùn)用。他在設(shè)計(jì)和指導(dǎo)我國建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，始終把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為一項(xiàng)基本社會發(fā)展戰(zhàn)略來實(shí)施。首先，鄧小平同志認(rèn)為，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目的，是為了最大限度地滿足廣大人民群眾的利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。恩格斯早就說過:“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。而
6、我國由于在過去相當(dāng)長的一段時間內(nèi).在經(jīng)濟(jì)上忽視生產(chǎn)力落后的現(xiàn)實(shí)，對社會主義所處發(fā)展階段認(rèn)識不清，違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，尤其是在“文化大革命”十年中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞，相當(dāng)一部分地區(qū)的人民連溫飽問題都得不到解決。面對這種狀況，鄧小平認(rèn)為要達(dá)到人的全面發(fā)展，首先要加快我國現(xiàn)代化發(fā)展的步伐。為此，他明確地指出:“我們是社會主義國家，社會主義制度的優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”黨的十一屆三中全會之后，鄧小
7、平同志帶領(lǐng)全黨、全國人民根據(jù)對我國國情的研究，對社會主義全面發(fā)展的思考，逐步形成了在整個社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線，提出了把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，這是現(xiàn)階段我國社會主義實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的綜合指標(biāo)。其次，鄧小平同志還認(rèn)為，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠廣大人民群眾，依靠全面發(fā)展著的人。鄧小平指出:“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人”作為社會發(fā)展的主體，人民群眾不僅
8、要開創(chuàng)社會主義，更重要的是要創(chuàng)造高度發(fā)展的社會主義。充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求。在我國生產(chǎn)力比較落后的狀況下，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，更需要充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造粉神，更需要依靠人民群眾的全面發(fā)展。他多次告戒全黨:“現(xiàn)在我們國家面臨著一個重要問題，不是四個現(xiàn)代化的路線方針對不對，而是缺少一大批實(shí)現(xiàn)這個路線、方針的人才?！班囆∑竭€根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展要求，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“尊重知識、尊重人
