符號(hào)經(jīng)濟(jì)視角下古村落旅游開(kāi)發(fā)實(shí)證研究

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1、符號(hào)經(jīng)濟(jì)視角下古村落旅游開(kāi)發(fā)實(shí)證研究摘要:從符號(hào)經(jīng)濟(jì)視角,分析云南基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號(hào)價(jià)值,針對(duì)旅游文化符號(hào)內(nèi)涵挖掘不夠、村落特色文化風(fēng)貌逐漸消失、村民參與旅游積極性不高、旅游符號(hào)宣傳意識(shí)較低等問(wèn)題,提出塑造基諾族鄉(xiāng)特色文化旅游符號(hào)、保護(hù)傳承古村落特色文化底蘊(yùn)、有效引導(dǎo)村民參與、利用新媒體加強(qiáng)宣傳力度等建議。本文采集自網(wǎng)絡(luò),本站發(fā)布的論文均是優(yōu)質(zhì)論文,供學(xué)習(xí)和研究使用,文中立場(chǎng)與本網(wǎng)站無(wú)關(guān),版權(quán)和著作權(quán)歸原作者所右,如存不愿意被轉(zhuǎn)載的情況,請(qǐng)通知我們刪除己轉(zhuǎn)載的信息,如果需要分享,請(qǐng)保留本段說(shuō)明。關(guān)鍵詞:符號(hào)經(jīng)濟(jì);基諾族;古村落旅游中圖分類號(hào):F590.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào)

2、:1005-913X(2017)04-0151-03當(dāng)代社會(huì)的符號(hào)旅游經(jīng)濟(jì)逐漸成為一項(xiàng)新的發(fā)展模式,強(qiáng)調(diào)旅游符號(hào)產(chǎn)品自身價(jià)值的挖掘,使得旅游者在對(duì)旅游符號(hào)產(chǎn)品價(jià)值追求方面得到滿足。號(hào)旅游經(jīng)濟(jì)是一種立異型、創(chuàng)新型、標(biāo)志型的經(jīng)濟(jì)形態(tài),它是旅游與符號(hào)相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品。位于云南西雙版納的基諾族鄉(xiāng)古村落,是由兒個(gè)不同氏族的個(gè)體家庭組成的地緣村落,距今300多年的歷史,民族特色濃厚,人文民俗豐富,是少數(shù)民族和區(qū)域文化的源頭。據(jù)考,因基諾山盛產(chǎn)普洱茶,明未清初有漢族商人進(jìn)入促進(jìn)艽發(fā)展,近年基諾族鄉(xiāng)越來(lái)越重視旅游業(yè)發(fā)展,目前轄區(qū)內(nèi)共有基諾山寨和歷史文化博物館兩個(gè)旅游景區(qū)。實(shí)地考察發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)

3、旅游從充滿熱情到慢慢失去興趣,主要原因是從旅游中獲利遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于期望值,基諾族鄉(xiāng)古村落旅游發(fā)展需要提升。從符號(hào)經(jīng)濟(jì)視角分析基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號(hào)價(jià)值,針對(duì)旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題,提出相應(yīng)開(kāi)發(fā)建議。-、云南基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號(hào)價(jià)值(一)歷史文化符號(hào)價(jià)值云南基諾族是中國(guó)第56個(gè)少數(shù)民族,197.9年被國(guó)務(wù)院認(rèn)定的最后一個(gè)土著民族,基諾族獨(dú)特而神秘的傳統(tǒng)文化精華是中華少數(shù)民族的歷史文化瑰寶。解放前的基諾族仍然過(guò)著原始氏族部落的生活,他們從一個(gè)按氏族公社原始社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期,基諾族鄉(xiāng)古村落至今仍留有最初的原始經(jīng)商文化氣息,少數(shù)民族地區(qū)古村落歷史文化使得當(dāng)?shù)鼐用裼幸欢ǖ奈幕瘍?yōu)越感。

4、“基諾”指“舅父的后代”或“尊敬舅父的民族”,早期的基諾族是女性掌權(quán)的母系氏族?;Z族鄉(xiāng)的各村寨均繼續(xù)實(shí)行“左米尤卡”制(即長(zhǎng)者村寨管理制),村寨長(zhǎng)老由村寨中最古老氏族的男性年長(zhǎng)者擔(dān)任。民俗旅游符號(hào)價(jià)值基諾族A村落民俗旅游符號(hào)主要包括服飾、飲食、婚俗和成年禮等,其中服飾和成年禮文化符號(hào)最具特色?;Z族人喜歡穿自己織的色紋土布服裝,男女皆喜歡佩戴耳環(huán)、尖飾、日月花飾等,穿戴的服裝及佩戴的飾品都有著基諾族少數(shù)民族的象征性民族特色文化及獨(dú)特的寓意,如基諾族男子背部的FI月花飾標(biāo)志著成年?;Z族很重視“成年禮”,認(rèn)為是人生中重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),舉辦得較為隆重。無(wú)論男孩還是女孩,只要年滿十五歲,都

5、要接受莊嚴(yán)的成年儀式,意喻著其從此成為村莊的一名真正當(dāng)家作主的新成員,要承擔(dān)起家庭、社會(huì)及國(guó)家的各種權(quán)利及義務(wù)。村寨長(zhǎng)老及父母會(huì)贈(zèng)送禮物,通常是兩份祭祀祖先的肉食及一套完整的生產(chǎn)工具,再換上成年人的標(biāo)志性服裝,并把佩戴的帽子更換為黑色包頭,女孩還要舉行梳發(fā)儀式,把頭發(fā)梳成一條獨(dú)立的辮子。(三)節(jié)慶旅游符號(hào)價(jià)值基諾族有“火把節(jié)”、“特懋克”、“新米節(jié)”等各具代表性的傳統(tǒng)文化旅游節(jié)慶符號(hào)。其中,最傳統(tǒng)的節(jié)日是“新米節(jié)”,也稱“新米”,基諾族村落每年農(nóng)歷七月至八月,為慶祝谷物大豐收,邀約親戚朋友共同品嘗第一批新米、陳酒、鮮肉、綠菜、好茶等舉行的一些慶賀儀式。最隆重的節(jié)F1是“特懋克”,

6、每年二月六至八円舉行,第一天上午耍舉行剽牛典禮,下午則由寨子里的長(zhǎng)者揮棒敲響牛皮大鼓,人們圍著大鼓跳起歡樂(lè)的“太陽(yáng)鼓”舞。除此之外還會(huì)定期舉行豐富多彩的民間各類體育活動(dòng),節(jié)口期間還有竹簡(jiǎn)合奏、祭祀、上刀山、相互對(duì)歌等特色活動(dòng),這些節(jié)慶對(duì)基諾傳統(tǒng)文化的傳承具有深遠(yuǎn)的意義。(四)民?g藝術(shù)符號(hào)價(jià)值基諾族有著豐富而又精彩無(wú)比的民間藝術(shù)符號(hào)文化,民間流傳著眾多的神話傳說(shuō)、故事、民間音樂(lè)和詩(shī)歌,如民歌包括敘說(shuō)故事之歌、基諾山歌、賀遷喜之歌、哄幼兒之歌、童趣之歌等。基諾族是一個(gè)喜歌善舞的民族,村民自小都會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的各式曲調(diào),使用的樂(lè)器一般是二胡、口弦、大型鼓等,年輕人都喜歡即興填詞,對(duì)詩(shī)歌、

7、詩(shī)詞等。基諾的民間舞蹈一般有四類,即純屬歡娛類、風(fēng)俗習(xí)慣類、節(jié)慶表演類、喪葬祭祀類。諾族的手工竹編藝術(shù)和刺繡藝術(shù)都非常的精湛,一般都會(huì)在包、小手帕、服飾等各種物品上繡精美而富有民族特色的各式圖案,做工都相當(dāng)精細(xì)。(五)建筑旅游符號(hào)價(jià)值基諾族的主要聚居地是基諾山,房屋通常為桿欄式竹樓,精致而獨(dú)特,猶如孔明帽。建筑式樣分為兩種,一種是由一個(gè)父系家庭居住的竹木結(jié)構(gòu)的草房竹樓,樓下堆放農(nóng)什物,樓上住人,每個(gè)竹樓都有一個(gè)稱為“著勒”的男性家長(zhǎng),婦女沒(méi)有繼承門(mén)戶的權(quán)利。另一種建筑風(fēng)格則以長(zhǎng)形

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