試論陶里對漢語新文學(xué)的貢獻

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1、試論陶里對漢語新文學(xué)的貢獻摘要：摘要：澳門漢語新文學(xué)深受中華民族文學(xué)傳統(tǒng)的影響，形成了自己的獨特魅力。陶里無疑是澳門文學(xué)的杰出代表，本文將從陶里的詩歌入手探討他對澳門以及漢語新文學(xué)的貢獻。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：陶里；漢語新文學(xué)；現(xiàn)代詩風(fēng)；傳統(tǒng)題材比如對民族文學(xué)傳統(tǒng)、民族文化精神的承傳與發(fā)展；不斷增進現(xiàn)當(dāng)代意識，求新求變，開拓進取，不斷創(chuàng)新；創(chuàng)作主體具有獨特的、自由的審美創(chuàng)造精神等等。其中，著名現(xiàn)代詩創(chuàng)、評論者的陶里先生是其中杰出的代表。本文關(guān)注陶里先生的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作與評論，結(jié)合澳門漢語新文學(xué)發(fā)展態(tài)勢，試圖概括、歸納出陶里現(xiàn)代詩歌理論與實踐的特質(zhì),并探討其對漢語新文學(xué)的貢獻。一、陶里

2、與漢語新文學(xué)按照朱壽桐教授的觀點：“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、臺港澳文學(xué)以及海外華文文學(xué)，所繼承和發(fā)揚的乃是同一脈新文學(xué)傳統(tǒng)，它們在學(xué)術(shù)上乃至學(xué)科上被人為分割開來的現(xiàn)實局面，應(yīng)該通過漢語新文學(xué)概念的建構(gòu)加以整合，以達成文學(xué)整體的統(tǒng)一”。目前，所有用漢語寫作完成的文學(xué)作品，不論在中國大陸還是在港澳臺等地區(qū)，乃至在世界上其他國家，所組成的是統(tǒng)一不可分割的漢語新文學(xué)。確實，用語言來作為文學(xué)作品性質(zhì)的劃分依據(jù)，既能說明漢語新文學(xué)的本質(zhì)力量，又能克服由于國族分別或政治疏隔對漢語新文學(xué)加以人為分割的現(xiàn)實難題。在漢語新文學(xué)的背景下，澳門文學(xué)最受矚目的當(dāng)屬詩歌創(chuàng)作。在20世紀，當(dāng)舊體詩創(chuàng)作在其他地方逐

3、漸稀少的情況下，澳門的詩歌仍然欣欣向榮，蓬勃發(fā)展。澳門作為漢語新文學(xué)的主要陣地之一，舊詩發(fā)達，新詩不俗。澳門的詩歌不管是創(chuàng)作實踐還是理論探討，都取得了豐碩的成果。其中陶里是杰出的代表。陶里(1937-)原名危亦健，廣東花都人，華南師范大學(xué)文學(xué)士。陶里曾任越南西貢某中學(xué)校長室秘書；1957年到柬埔寨、老撾任華文中學(xué)教師及經(jīng)商，1976年回香港任職貿(mào)易公司，1978年到澳門任職中學(xué)行政。他曾輾轉(zhuǎn)多地，曲折的創(chuàng)作歷程，使他一方面有著十分寬廣的世界視野，同時亦為他的身份添上多元的和混雜的記號。陶里著作有散文集《靜寂的延續(xù)》、《蓮峰擷翠》；小說集《春風(fēng)誤》、《百慕她的誘惑》；文藝評論集

4、《逆聲擊節(jié)集》、《從作品談澳門作家》；詩集《紫風(fēng)書》、《蹣跚》、《冬夜的預(yù)言》并選編《澳門短篇小說選》。他的代表詩作主要有：《曇花開放的時候》、《澳大利亞印象》、《我從新西蘭歸來》、《銅馬像十四行》、《過澳門歷史檔案館》、《稻草人》、《白夜》、《蚌》、《時空交織》、《亂章》、《在大英博物館看埃及木乃伊》、《無題》、《雨夜寄北》、《履歷》等?！霸谠姼鑴?chuàng)作隊伍中，將陶里稱之為翹楚毫不為過”。他是澳門文壇有影響的多面手，詩歌創(chuàng)作成就最高，散文、小說、評論也取得了引人注目的成績；他是澳門五月詩社的創(chuàng)始人，還是團結(jié)作家、發(fā)展創(chuàng)作的文學(xué)組織----“澳門筆會”的理事長，并一直擔(dān)任著《澳門

5、筆會》的主編，對澳門文學(xué)乃至漢語新文學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻。二、陶里現(xiàn)代詩風(fēng)與傳統(tǒng)題材的結(jié)合閱讀陶里的不少詩歌，我們可以感受到一份厚重的歷史。陶里從上個世紀70年代末他在澳門工作安定下來后，“詩歌創(chuàng)作不再僅僅滿足于人生境況的喟嘆和現(xiàn)實生活的評析，他的藝術(shù)觸角自覺地向縱橫延伸，從東方和西方的詩歌藝術(shù)中汲取營養(yǎng)”。一方面，他是一位地道的中國詩人，他的身上流淌著中華歷史文化的血液；另一方面，他又廣泛地借鑒西方現(xiàn)代詩歌的各種藝術(shù)手法，被視為澳門著名的現(xiàn)代派詩人?？梢哉f，“陶里把現(xiàn)代詩成熟的精神氣質(zhì)和技藝創(chuàng)造性地融人中國傳統(tǒng)風(fēng)格，從而造出了一種新型的中國現(xiàn)代詩”。傳統(tǒng)題材和現(xiàn)代詩風(fēng)完

6、美融合，正是陶里詩歌創(chuàng)作最為可貴之處。在詩歌創(chuàng)作中，把現(xiàn)代詩風(fēng)與傳統(tǒng)題材有機結(jié)合，東西兼容，包羅萬象。現(xiàn)當(dāng)代漢語新文學(xué)中有不少詩人進行過努力嘗試，也有不少詩人取得成就。但相比較而言，陶里先生在此方面的運用可謂是深得精髓，在各領(lǐng)風(fēng)騷中可稱作是運用自如的佼佼者。他的作品俯首可拾的用典觸及古今中外、神佛儒道、天文地理，無不顯得貼切自然，并且于一斟一酌中注入了新的意韻。如在詩歌《觀音堂外》，他寫道：在沒有樹的菩提樹下我擁抱三十六年的空大勢至菩薩彌勒菩薩守護著我擁抱三十六年的色詩歌以釋家的經(jīng)典記載，增添新的內(nèi)容，成為引為己用的抒懷篇章，所達到的藝術(shù)效果更為明顯，更加充實了作品的內(nèi)在質(zhì)量

7、，以少量的筆墨使主題得到了較大的拓展。此外，陶里在《煙雨》《美學(xué)》《砂丘之男》等許多詩作中，以頻繁使用中西名典的映襯對比，從而使詩境達到高潮。《亂章》一詩中“雨果從來都比屈子幸運百倍/法蘭西共和國的公民沒有/流落異國的凄楚經(jīng)驗”，在情感抒發(fā)上，已將先前種種對比的“忠的圖強和奸的對立遂成為歷史”烘托到了相當(dāng)?shù)母叨?，所起到的藝術(shù)效果也是不言而喻的。詩人還以較多的中西歷史典故，賦予新的審美情趣和新的哲理思想，使之產(chǎn)生了以古喻今、緬古惜今的現(xiàn)代抒情詩篇?！睹姿辜蛏闲４蟮馈贰洞笱闼贰跺睒颉贰稇{吊白居易》等，這