再議漢代墓室壁畫題材的分類

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1、再議漢代墓室壁畫題材的分類TEXT/陳紅軍漢代墓室壁畫是在喪葬文化背景下發(fā)展而來的圖像藝術(shù)，它以古拙的造型風(fēng)格和豐富的題材內(nèi)容，展示了其獨特的藝術(shù)魅力。有不少學(xué)者專門對它所表現(xiàn)的題材進(jìn)行了分類，但現(xiàn)有分類大多是以區(qū)域性的單一墓室壁畫為基礎(chǔ)進(jìn)行的，它們只涵蓋了部分的題材，這就影響到了漢代墓室壁畫的整體藝術(shù)價值。通過分析不同時期、不同地域的漢代墓室壁畫的題材，我們發(fā)現(xiàn)漢代墓室壁畫表現(xiàn)的題材主要有以下幾種類型：一、反映歷史故事和神話傳說的題材漢代墓室壁畫所表現(xiàn)的題材中，有許多由獨特的人物角色組成的歷史故事，主要反映以古代圣賢、忠臣、勇士、孝子和烈女等的經(jīng)史。如二桃殺三士、周主忠妾等。

2、除了歷史故事，漢代墓室壁畫還有一種重要的題材，它們?nèi)∽灾袊纳裨拏髡f。這些神話傳說有以各種仙人為內(nèi)容，如西王母、東王公、羽人、伏羲、女媧等。還有以表現(xiàn)神獸、仙禽為內(nèi)容的，如龍、鳳、蟾蜍、玉兔等。這些歷史故事和神話傳說為漢代墓室壁畫創(chuàng)作提供了豐富的題材，而漢代的畫師們將這些題材融入了他們的墓室壁畫創(chuàng)作中，并通過這些題材反映出漢代社會的倫理道德觀和人們的精神追求。同時也體現(xiàn)了藝術(shù)服務(wù)于社會的功能特征。二、反映升仙神異的題材在漢代墓室壁畫的各種題材中，升仙神獸是常出現(xiàn)的內(nèi)容。它們主要分為兩種類型：（一）升仙圖在漢代，以“升仙”為主題內(nèi)容的墓室壁畫一直是表現(xiàn)的重要內(nèi)容。在河南洛陽卜千秋

3、墓室壁畫中，繪有以日月星辰、女媧、仙女、玉兔、蟾蜍、玄武、青龍、白虎、朱雀、持節(jié)方士、伏羲和卜千秋夫婦等為內(nèi)容的升仙紋樣，它們繪于墓頂平脊上。整個畫面以持節(jié)方士在前方引導(dǎo)，在各種天界神靈的簇?fù)硐?，乘龍駕鳳的卜千秋夫婦飄然升仙，漢代人升仙的觀念在此得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。（二）仙人神獸在漢代墓室壁畫中，描繪有大量的仙人神獸圖像，常見的有：伏羲、女媧、持節(jié)羽人、玄武、青龍、白虎、朱雀等。河南永城柿園漢代壁畫墓描繪有一條長達(dá)5米的青龍，它的舌頭上卷著一條小龍，而在青龍的龍體上還繪有在云氣間活動著的朱雀和白虎。漢代人通過對仙人神獸的描繪，體現(xiàn)了他們對升仙的渴望。三、反映祥瑞天象的題材（一

4、）祥禽瑞獸圖祥禽瑞獸思想源于民眾對它的高度崇拜，它在漢代之前就已存在。只是到了漢代，對祥禽瑞獸重視的程度得到了進(jìn)一步提升。漢代的祥禽瑞獸圖像按表現(xiàn)的題材內(nèi)容可以分為器物瑞、動物瑞、植物瑞、升仙瑞、天瑞、地瑞等。屬于器物瑞的有：神鼎、羊酒、玉圭、明珠等；屬于植物瑞的有：芝草和木連理等；屬于動物瑞的有：麒麟、靈龜、鸞鳥、三足鳥、比翼鳥、朱雀、青龍、白虎、玄武、九尾狐、白兔等；屬于升仙瑞的有：羽人的瑞獸、雨師所駕的三蛇、仙人的騎象等；另外，地瑞是醴泉；天瑞是甘露。從現(xiàn)今發(fā)掘的漢代壁畫墓來看，河南洛陽燒溝61號墓、河北望都所藥村2號墓、山西平陸棗園村墓、內(nèi)蒙古和林格爾新店子1號墓和西安

5、理工大學(xué)漢墓等都存有內(nèi)容豐富的祥禽瑞獸圖像。（二）天象圖天象圖是漢代墓室壁畫重要的表現(xiàn)內(nèi)容，有天象圖的壁畫在大多數(shù)漢代墓區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，特別是中原地區(qū)和關(guān)中地區(qū)。在河南洛陽燒溝61號漢墓、河南洛陽淺井頭漢墓、陜西西安交通大學(xué)漢墓、陜西理工大學(xué)漢墓和河南洛陽卜千秋漢墓都繪有以表現(xiàn)日、月、星辰等為內(nèi)容的天象圖。其中，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早、最完整的是陜西西安交通大學(xué)漢墓的天象圖。四、反映驅(qū)疫逐邪的題材在漢代墓室壁畫的題材中有不少以驅(qū)疫逐邪為內(nèi)容的圖像，它們的主要作用是鎮(zhèn)邪。這些圖像內(nèi)容包括方相氏、開明獸、郁壘、神荼、大儺及翼虎吃女魃等。（一）方相氏在古代，人們對于人類自身的各種疾病、瘟疫和死亡充

6、滿著疑惑和畏懼，認(rèn)為這是某種厲鬼作祟。而方相氏就是打鬼驅(qū)疫的兇神，它在古代驅(qū)鬼巫術(shù)儀式中作為驅(qū)鬼逐疫的人物。而后人對頭戴鬼面而擔(dān)任打鬼驅(qū)疫的角色者，都稱為方相氏。在河南洛陽卜千秋墓室和洛陽燒溝61號墓的壁畫中，都有以方相氏為題材的圖像。（二）開明獸漢代的人們把開明獸視為一種神獸，在《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》中就有記載：“昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向，立昆侖上?！逼渌枋龅拈_明獸形象十分奇特，身體像只巨大的老虎，但卻長著九個人面頭，它擔(dān)任著守門之職，起到驅(qū)疫逐邪的作用。人們希望通過它們驅(qū)除一切邪靈，避免逝者受到邪靈的騷擾。五、反映生平威儀與現(xiàn)世生活的題材（一）生

7、平威儀漢代人非常重視禮儀，因此所穿的服飾和所乘的車輿都嚴(yán)格的按照身份等級而定。在墓室中要表現(xiàn)生平威儀，就需要通過圖像再現(xiàn)墓主人仕宦的經(jīng)歷和身份。其中，車馬出行圖就是除葬品以外最能體現(xiàn)墓主人身份的一種圖像。而場面宏大的車馬出行隊列一般都描繪有導(dǎo)騎、主車、從車和步卒。在現(xiàn)已發(fā)掘的漢代墓室壁畫中，場面大、車馬數(shù)量多的當(dāng)數(shù)內(nèi)蒙古和林格爾1號壁畫墓、河北安平逯家莊壁畫墓和河南偃師杏園村壁畫墓。除了車馬出行圖，還有屬吏像也是展現(xiàn)生平威儀的一種重要方式。位于河北省的望都所藥村1、2號壁畫墓的屬吏像就描繪了