元代包公文學與元代吏治

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1、元代包公文學與元代吏治摘要：元朝的包公文學的繁盛，與元朝的社會現(xiàn)實和元雜劇的繁榮有關。元代的社會現(xiàn)實只是產(chǎn)生包公戲的外部原因，公案文學的發(fā)展和元雜劇的繁榮則是產(chǎn)生包公戲的內(nèi)部原因。從外因上看，是元代吏治黑暗、百姓有冤難訴造成的。從文學自身發(fā)展來看，元以前的公案作品，為包公戲提供了可借鑒的內(nèi)容與技巧。而元雜劇的興盛，又為文人關注現(xiàn)實，發(fā)泄郁悶找到了最合適的文學樣式，雜劇作為視聽文化，無論從技巧和效果上講，都有利于表達巨大的心靈震撼。關鍵詞：包公文學元雜劇元代吏治論文下載中圖分類號：D929文獻標志碼：B：1672-1020(2012)06-0092-07一

2、、元代包公文學的興盛發(fā)展元代是包公文學的興盛發(fā)展時期，元雜劇公案劇現(xiàn)在知道的有32種，存20種，其中包公戲現(xiàn)在知道的有16種，存11種。包公戲在元公案戲中占多數(shù)。另外，宋金雜劇院本中的包公戲有兩種《三現(xiàn)身》，周密《武林舊事》卷十《官本雜劇段數(shù)有三獻身》，獻可能為現(xiàn)之訛。故事應該與《警世通言》中《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》是一個系統(tǒng)。《刁包待制》，元陶宗儀《南村輟耕錄》金院本名目之《孤下家門》有《刁包待制》。宋金雜劇院本的包公戲已佚。此外，還有宋元南戲中的包公戲《小孫屠》，見錢南揚《永樂大曲戲文三種校注》本。作者為蕭天瑞，號復齋，杭州人。無名氏《王月英月下留鞋記》

3、、《包待制陳州糶米》、《神奴兒》、《林招得》。宋元南戲只有《小孫屠》傳世，其余皆佚。由此可見，元包公戲的盛況空前。以下是元雜劇的包公戲：關漢卿的《包待制三勘蝴蝶夢》，出自《新續(xù)古今名家雜劇》本，脈望本《古名家雜劇》本，《元曲選》本，天一閣本《錄鬼簿》、《太和正音譜》、《元曲選》卷首曲目關氏名下著錄。孟本《錄鬼簿》、曹本《錄鬼簿》蕭德祥名下有同一名目，有人因此懷疑此劇非關氏作。但各種文學史、藍立萱校注的《匯校詳注關漢卿集》都認為此劇是關漢卿所作。本人也持關作說。本事出自劉向《列女傳齊義繼母》。①宋元南戲有《包待制三勘蝴蝶夢》，蕭德祥撰，已佚。此劇搬演情況：

4、京劇有寧凌改編《包待制三勘蝴蝶夢》五場，粵劇有陳瑤改編本，越劇有《蝴蝶夢》，評劇有《包待制三勘蝴蝶夢》。關漢卿的《包待制智斬魯齋郎》。該劇今存《古名家雜劇》（明陳與效編）、《元曲選》（明臧懋循編）。因《錄鬼簿續(xù)編》記諸公傳奇失載名氏目中有《云臺觀》，題目正名作各分離配匹復團圓，人不知大鬧云臺觀，與《魯齋郎》關目頗合，有人據(jù)此否定關漢卿對《魯齋郎》的著作權。還有，《錄鬼簿》未著錄，《也是園書目》署無名氏，有人因此懷疑非關漢卿作。但是，脈望館古名家本書口標目魯齋郎，總題后另行題關漢卿撰，總題下趙琦美注云：此本《太和正音譜》不收。臧本作包待制智斬魯齋郎雜劇，下

5、題元大都關漢卿撰明吳興臧晉叔校。所以，更多的學者還是認為該劇為關漢卿所作。有人以此劇出現(xiàn)的張珪與元仁宗時期的中書平章政事張珪（張弘范的后代）同名為由，認為關漢卿不至于冒犯當權者，從而否定關漢卿的著作權。其實這是無稽之談，元代沒有文字獄！此劇傳演至今，京劇有馬少波、范鈞宏改編的《智斬魯齋郎》，粵劇有李文申整理的《包公智斬魯齋郎》。鄭廷玉的《包待制智勘后庭花》?！逗笸セā贰朵浌聿尽贰ⅰ短驼糇V著錄》，有《脈望館抄校古今雜劇》本，（明趙琦美等錄校）《元曲選》本，（明臧懋循編）。明代沈璟根據(jù)此劇編成《桃符記》傳奇。武漢臣的《包待制智賺生金閣》?！朵浌聿纠m(xù)篇》著

6、錄，今存明息機子《元人雜劇選》本，臧懋循《元曲選》本。武漢臣作雜劇十二種，今存《生金閣》、《老生兒》和《玉壺春》三種。明代欣欣客有《袁文正還魂記》傳奇，《遠山堂品》謂《還魂》，內(nèi)傳包文拯勘曹國舅，似從元劇《生金閣》、《魯齋郎》諸曲生發(fā)者。②今有《碧塵珠》京劇演出本，滇劇《雙白璧》，湘劇高腔有《賀府斬曹》，秦腔淮海戲有《鍘國舅》，莆仙戲有《牡丹亭》。關目大同小異，人名多所更易。李潛夫的《包待制智勘灰闌記》?！朵浌聿尽?、《太和正音譜》著錄。有《元曲選》本。此劇于1832年譯成法文，后又有日文、德文譯本。德國戲劇家布萊希特還有改編本《高加索灰闌記》，于1948

7、年在美國上演，1949年出版。曾瑞的《王月英元夜留鞋記》，一說無名氏作。脈望館《古今雜劇選》本，《元曲選》本。曾瑞所作雜劇《才子佳人誤元宵》，明臧懋循《元曲選》本為《王月英元夜留鞋記》，嚴敦易在《元劇勘疑》中認為應該是無名氏作。由于《錄鬼簿續(xù)編》和《太和正音譜》著錄《留鞋記》為無名氏作，今人大抵認為臧氏誤，乃至斥為大謬。但頗具權威性的《曲海目》、《今樂考證》和《曲錄》諸書均從臧說。雜劇作品在流傳中改變名稱，由此被視為兩個作品的現(xiàn)象并不乏見，因此臧氏之說不可忽視。本事出自劉義慶《幽明錄》。③宋話本《綠窗新話》有《郭華靈脂慕粉郎》。金院本《沖撞引首》類有《憨

8、郭郎》，元邾經(jīng)有《胭脂女子鬼推門》雜劇，皆佚。這些作品應該為同一故事，到宋元南戲