訓(xùn)蒙大意示教讀注閱讀答案

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1、訓(xùn)蒙大意示教讀注閱讀答案　　訓(xùn)蒙大意示教讀注　　明·王守仁　　古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜諺之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！　　大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已

2、，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷乏讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。　　若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而

3、求其為善也，何可得乎？　　凡吾所以教，其意實在于此?？謺r俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之！　　注：教讀，社學(xué)的教師?！　?.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）　　A.中心喜悅中心：內(nèi)心　　B.拜起屈伸而固束其筋骸也而：卻　　C.日使之漸于禮義而不苦其難漸：接近　　D.改廢其繩墨繩墨：規(guī)矩　　9.下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是（3分）　　A.亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌　　也用來在吟唱詩歌中消耗他們蹦跳呼喊的精力　　B.日惟督以句讀課

4、仿　　每天只是用標點斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們　　C.窺避掩覆以遂其嬉游　　伺機逃避、掩飾遮蓋來達到他們嬉戲玩耍的目的　　D.庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣　　一定能成就“蒙以養(yǎng)正”的功效了　　10.下列對文章的理解和分析，不符合文意的一項是（3分）　　A.作者對重視道德培養(yǎng)的古代教育十分推崇，并依其意提出自己的兒童啟蒙教育理念?！　.作者認為順應(yīng)兒童天性，以歌詩、習(xí)禮等熏陶漸染，才能真正實現(xiàn)先王立教之深意?！　.作者對當時功利化的教育方式深惡痛絕，指出其導(dǎo)致兒童厭學(xué)甚至犯罪等現(xiàn)象出現(xiàn)?！　.作者的教育理念，當時人難以認同，但今天看來，他的啟蒙之道具有超時代的

5、價值?！　?1.作者提出了進行兒童啟蒙教育的哪些方法?這些方法共同的導(dǎo)向是什么?（4分）　　12.作者認為“今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆末俗庸鄙之見”，你對此有怎樣的看法?請聯(lián)系現(xiàn)實談一談。（不少于200字）（12分）　　8.B（3分）9.D（3分）10.C（3分）　　　　11.（4分）　　方法：通過吟唱詩歌來激發(fā)志趣，通過學(xué)習(xí)禮儀來端正儀表言行，通過勸導(dǎo)讀書來開啟智慧。　　共同導(dǎo)向：順導(dǎo)調(diào)理，潛移默化，意在栽培涵養(yǎng)，而明理性和?！　?2.（12分）　?、俦磉_自己的看法，具體明確。（2分）　?、谟欣碛袚?jù)，分析中肯，聯(lián)系生活進行合理聯(lián)想與闡發(fā)。（6

6、分）　?、壅Z言順暢，表達清晰。（4分）　?、茏謹?shù)不足，酌情扣分。