讓語(yǔ)文教學(xué)因樸素而優(yōu)雅

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1、讓語(yǔ)文教學(xué)因樸素而優(yōu)雅東臺(tái)市南沈灶小學(xué)陳惠琴［摘要］平凡、真實(shí)、快樂(lè)地生活是人們對(duì)自身解放的吁求。冷靜地思考這個(gè)簡(jiǎn)單而又平凡的生活真理，樸素地追問(wèn)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題和希望，讓學(xué)生學(xué)得輕松、扎實(shí)，不再視母語(yǔ)學(xué)習(xí)為畏途，難道不是每一位語(yǔ)文教師發(fā)自?xún)?nèi)心的希望嗎？語(yǔ)文教學(xué)，要從繁復(fù)走向簡(jiǎn)約。追求一種樸素的美，真正的大美！“清水出芙蓉，天然去雕飾?！闭Z(yǔ)文，就是要以語(yǔ)文的方式去學(xué)習(xí)！只有這樣，語(yǔ)文才能閃亮“因樸素而優(yōu)雅”的面孔，語(yǔ)文課也因此而顯得更加簡(jiǎn)約。［關(guān)鍵詞］樸素簡(jiǎn)約課程改革實(shí)驗(yàn)的啟動(dòng)，給比較沉悶的語(yǔ)文教學(xué)注入了生機(jī)與活力，給迷茫的、困惑的語(yǔ)文教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。成績(jī)是有目共睹的，但同時(shí)不少老師說(shuō)：

2、“語(yǔ)文越教越難教了！”“語(yǔ)文越教越糊涂了！”……看來(lái)，語(yǔ)文課又該自我反思了。我國(guó)哲學(xué)家在探討《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)發(fā)展道路》之時(shí)，曾發(fā)問(wèn)道：我們能否或者說(shuō)我們?yōu)槭裁床荒芷椒?、真?shí)和快樂(lè)地生活？究其原因，是“由于我們文化傳統(tǒng)中陳義太高，對(duì)人的期待和要求太高，事實(shí)上即使個(gè)人竭盡全力也不能真的踐履篤行，這就不可避免的弄虛作假，使我們難以過(guò)上平凡、真實(shí)、快樂(lè)的生活?！奔又拔覀兙裎幕猩杏性S多神圣的、虛靈的幻象需要消解?！逼鋵?shí)，平凡、真實(shí)、快樂(lè)地生活正是人們對(duì)自身解放的吁求。冷靜思考這個(gè)簡(jiǎn)單而又平凡的生活真理，樸素地追問(wèn)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題和希望，讓學(xué)生學(xué)得輕松、扎實(shí)，不再視母語(yǔ)學(xué)習(xí)為畏途，難道不是每一位語(yǔ)文教

3、師發(fā)自?xún)?nèi)心的希望嗎？語(yǔ)文教學(xué)，要從繁復(fù)走向簡(jiǎn)約。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”下面就教學(xué)中的體會(huì)談幾點(diǎn)看法。一、精簡(jiǎn)標(biāo)這里的目標(biāo)，有兩層意思。第一指的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大目標(biāo)要精簡(jiǎn)。我們的語(yǔ)文之所以被搞得很復(fù)雜，其主要原因在于將本來(lái)很集中的教學(xué)目標(biāo)人為地復(fù)雜化了。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要目標(biāo)是什么？我以為就是“識(shí)字”、“寫(xiě)字”、“閱讀”、“表達(dá)”一一認(rèn)識(shí)常用字，寫(xiě)好常用字，學(xué)會(huì)閱讀適合閱讀的文章（書(shū)本），學(xué)習(xí)順暢地表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞所感（口頭和書(shū)面）。只要將這四件事情做好了，語(yǔ)文也就學(xué)好了。從這個(gè)意義上來(lái)審視語(yǔ)文，我們不難發(fā)現(xiàn)，在日常教學(xué)中，我們將語(yǔ)文的目標(biāo)搞得太復(fù)雜了，以至于我們抓不住本質(zhì)的東丙。第二層

4、意思是指學(xué)習(xí)一篇課文的目標(biāo)要精簡(jiǎn)。很多老師，面對(duì)一篇課文，往往無(wú)所適從，不知道要教什么東西，看看這段，好；看看那段，也好！于是從頭到尾，蜻蜓點(diǎn)水地將課文過(guò)一遍，教學(xué)目標(biāo)多而雜。其主要原因是沒(méi)有把握文木的特點(diǎn)，確定合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。因此，我們說(shuō)，簡(jiǎn)單教語(yǔ)文，首先要精簡(jiǎn)目標(biāo)。教師要抓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大0標(biāo)，在各個(gè)學(xué)段都不忘緊扣“識(shí)字”、“寫(xiě)字”、“閱讀”、“＞』文”這四大塊。涉及到具體的課文，則需要教師對(duì)文本進(jìn)行深入解讀，緊緊圍繞“語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合提高”，根據(jù)文本的表達(dá)形式和人文意蘊(yùn)，確立相對(duì)集中的，切合兒童認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)要做到集中簡(jiǎn)潔?！皞涫?，不如斷其一指”，就是這個(gè)理兒。二、精

5、簡(jiǎn)問(wèn)題“閱讀教學(xué)，是教師、學(xué)生、文本對(duì)話(huà)的過(guò)程”。語(yǔ)文教學(xué)要想顯得簡(jiǎn)約而豐滿(mǎn)，教師必須把握對(duì)話(huà)的本質(zhì)，以話(huà)題統(tǒng)領(lǐng)對(duì)詔。當(dāng)前的閱讀教學(xué)，盡管和以往相比，有了很大的改進(jìn)，但是依然問(wèn)題多多。教學(xué)的主要流程基本上是以教師的問(wèn)題串起來(lái)的一一大問(wèn)題套著小問(wèn)題。學(xué)生課堂上的主要生活方式，是在猜測(cè)問(wèn)題的答案。課堂上，他們與靜思默想基本“無(wú)緣”，和潛心會(huì)文近乎“絕交”，有的，只是熱鬧、膚淺地回答老師的問(wèn)題。而學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生了什么問(wèn)題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中收獲了什么，又是如何收獲的，他們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去靜靜思考。一旦教師提問(wèn)的時(shí)間多了，學(xué)生讀書(shū)、獨(dú)立思考的時(shí)間必定減少。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，非常強(qiáng)調(diào)個(gè)體的

6、實(shí)踐。教師要引導(dǎo)學(xué)生親近文本，做文本的知音，就必須留出整塊時(shí)間給學(xué)生。時(shí)間怎么留？當(dāng)從減少提問(wèn)開(kāi)始。教師要盡可能提緊扣教學(xué)主目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題能夠“一石激起千層浪”，給學(xué)生以探宄的廣袤天空。讓孩子們通過(guò)與文本的充分對(duì)話(huà)、自主感悟之后回答。三、精簡(jiǎn)環(huán)節(jié)竊以為，看一節(jié)課是否具有無(wú)限豐富性，首先得看教學(xué)“預(yù)設(shè)”。如果“預(yù)設(shè)”的教學(xué)流程是“線性”的，那么這樣的課堂往往是死水一潭。因?yàn)榫€性程序難以包容課堂教學(xué)的復(fù)雜多變。一問(wèn)只有一答，一項(xiàng)任務(wù)只有一種努力的方向；且哪個(gè)問(wèn)題先問(wèn)，哪個(gè)問(wèn)題后問(wèn)，都做了“精確”的設(shè)計(jì)，和流水線操作沒(méi)有兩樣。這樣的設(shè)計(jì)，從客觀上抑制了課堂“生成”的可能。因此，我們倡導(dǎo)“非線性

7、”的“版塊預(yù)設(shè)”。這種教學(xué)設(shè)計(jì)是分支式的，一問(wèn)有多答，一項(xiàng)任務(wù)可能出現(xiàn)不同的努力方向和解決路徑。這樣的版塊設(shè)計(jì)，就為精彩的生成提供了無(wú)限可能。在《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一文的教學(xué)中，筆者只安排了四個(gè)板塊：第一板塊：融情于境，關(guān)注文本；第二板塊：走近葉欣，感悟形象；第三板塊：反復(fù)咀嚼，想象再現(xiàn)；第四板塊，扣緊文本，適度拓展。整整40分鐘沒(méi)有多余的教學(xué)環(huán)節(jié)，從整體到個(gè)體再回歸整體，板塊和板塊之間的跨度非常大，每個(gè)板塊都