淺議中國畫的傳承和創(chuàng)新

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1、淺議中國畫的傳承和創(chuàng)新　　論文:對傳統(tǒng)中國畫的再熟悉；除舊布新地傳承和創(chuàng)新中國畫；西方美術藝術對傳統(tǒng)中國畫發(fā)展的影響　　論文:世紀之交，人類正以前所未有的包容性和發(fā)展性共享著整個人類文明的成果。東西方的政治經(jīng)濟和文化信息交融已成為勢不可擋的洪流沖洗著地球的各個角落。于是傳統(tǒng)的中國畫也面臨著改革和創(chuàng)新，以適應時代的發(fā)展和變化。于是一些人打著“創(chuàng)新”的旗幟，以為傳統(tǒng)的中國畫是阻礙其自身發(fā)展的最大障礙，提出了“反對傳統(tǒng)就是對傳統(tǒng)的最好繼續(xù)”的口號，他們以為只有“反其道而行之”則可帶來線人一新的藝術美感。實在真正的藝術創(chuàng)新并不是要摒棄傳統(tǒng)的中華文化。我們創(chuàng)新的動力和源泉應是對傳統(tǒng)中國畫的

2、繼續(xù)和發(fā)展，應是將西方美術藝術的精華有機地融合到傳統(tǒng)中國畫的創(chuàng)新發(fā)展之中。中國畫是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！　　　∫弧鹘y(tǒng)中國畫的再熟悉　　　　傳統(tǒng)并不是桎梏，傳統(tǒng)更不是僵死不化的東西，它本身將隨著時代的發(fā)展和變化而不斷地進行自我完善和更新，一種沒有新陳代謝能力的事物是不可能延綿不盡的發(fā)展到今天的。徐悲鴻先生曾經(jīng)說道：“古法之佳者守之，垂盡者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方化之可采進者融之。”中國畫的變革要有一個基本的態(tài)度和出發(fā)點，這就是繼續(xù)中國畫傳統(tǒng)，在繼續(xù)的條件下創(chuàng)新。所謂繼續(xù)傳統(tǒng)，就是要保存中國畫藝術本質(zhì)的民族審美特征。中國畫的民族審美特征是中國畫的本質(zhì)特征和生

3、命線。中國畫凝聚了數(shù)千年中國思想、文化、藝術的成分，作為中國人審美心理的一種最獨特、最合適的表征，對整個東方文化產(chǎn)生了巨大的深遠的影響。它歷史的和現(xiàn)實的存在意義，全部在于它是東方的、中華民族的。我們繼續(xù)傳統(tǒng)，并非僅指某一方面，某種技法，更重要的是要把握傳統(tǒng)中國畫的藝術本質(zhì)和精華，否則就輕易犯“一葉障目”的錯誤，更輕易陷進某種局限性和片面性。另外，學習傳統(tǒng)應該以現(xiàn)代精神為價值取向，以畫家的個性創(chuàng)造為主體，以社會現(xiàn)實生活為基礎。傳統(tǒng)不但具有延續(xù)性，更具有開放性和變革性?！　　　《?、除舊布新地傳承和創(chuàng)新中國畫　　　　對傳統(tǒng)含義的矯枉過正為很多追尋中國畫創(chuàng)新的人們修筑了層層圍城。藝術觀念

4、需要更新，真正的藝術必然是時代、社會、人類精神的投射，不可言傳，卻可意會。不論哪種藝術門類，不論傳統(tǒng)藝術還是現(xiàn)代藝術，不論東方藝術還是西方藝術，它的歷史繼續(xù)性既為表現(xiàn)為對本民族藝術的汲取和接受，也包括對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸收。它不可避免地體現(xiàn)出繼續(xù)性，從審美觀念到創(chuàng)作方法，從藝術技巧到表現(xiàn)內(nèi)容，以及藝術門類，都有繼續(xù)的余地。中國畫在發(fā)展中已經(jīng)形成了自己的審美體系和表達準則，這些理念成為一種財富，也或許成為思想創(chuàng)作上的“圍城”。之所以加上引號，是由于“圍城”的建筑者不是藝術思想，而是畫家自己。中國畫講究“傳移模寫”，但其初衷并不在于要畫家陳陳相因，而是要他們通過對范

5、本的摹仿，往心得中國畫的藝術精華和魅力。藝術的珍貴性于藝術的獨創(chuàng)性，即是吸收后的再表現(xiàn)，繼續(xù)只是為了創(chuàng)新。每一個時代的藝術都有自己的新奇性和獨特性，藝術發(fā)展也就是一個不斷除舊布新的過程?！　　　∪⑽鞣矫佬g藝術對傳統(tǒng)中國畫發(fā)展的影響　　　　現(xiàn)在，一般把百年以來至今中國畫發(fā)展的時期稱為中國畫由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉變的轉型期?？计湓?，一方面是由于近百年來西方美術進進中國，傳統(tǒng)中國繪畫因此受到了前所未有的沖擊；另一方面，由于社會制度和意識形態(tài)等方面的變革，作為舊的農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟狀態(tài)和封建文化范圍的產(chǎn)物，傳統(tǒng)中國畫賴以生存發(fā)展的時空均已消失，傳統(tǒng)中國畫的觀念、語言、風格、樣式等已經(jīng)不能完

6、全適應現(xiàn)代社會人們的思想觀念、審美觀念、文化環(huán)境和生活節(jié)奏。因此中國畫進行根本性的變革和創(chuàng)新則是在所難免。西方美術種類、樣式的引進，是中國美術史上迄今為止發(fā)生的最重要、最帶根本性、最具本質(zhì)意義的變化。它改變了傳統(tǒng)中國美術數(shù)千年來的格式和大一統(tǒng)的形式，使中國美術邁出了東方封建主義的大門，真正參加了世界美術的比較和發(fā)展行列。變化之后的中國美術的整體構成，使得創(chuàng)和欣賞者的審美意識和審美理想都有可能在多樣式的美術種類中得到充分表現(xiàn)和滿足。傳統(tǒng)中國畫的樣式不再是唯一的、同一的中國美術樣式，而只能是中國美術多樣式中的一種?，F(xiàn)代中國美術的整體構架，也是中國傳統(tǒng)繪畫必然變革的背景條件。自從西方繪

7、畫傳進中國和中國畫家留學西方之后，素描這種純粹西方式的造型方法就被中國人學習和移植了。西方素描法的引進，使傳統(tǒng)中國畫的造型觀念產(chǎn)生了根本性的變化。尤其是人物畫方面，可以盡不夸張地說，沒有西方素描法的引進，畫家沒有西方素描法（或改革后的西方素描法）做基礎，幾乎不可能進行現(xiàn)代人物畫的創(chuàng)作。中國畫要想反映生活、貼近社會和具有時代氣味，幾乎都是不可能的。現(xiàn)代畫家在造型觀念上的另一大變化，是接受了西方現(xiàn)代藝術的造型觀念。無論是印象主義、印象主義之后的立體主義、表現(xiàn)主義乃至抽象主義的藝術觀念