申論優(yōu)秀文章

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1、申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章申論優(yōu)秀文章　　20xx年申論范文點(diǎn)評之名人故里之爭　　以正確的政績觀看待名人故里之爭　　近年來，各地的歷史名人故里之爭，公眾早已司空見慣，我們不難

2、看出事件背后的利益驅(qū)動因素，中國幾千年的燦爛文化，涌現(xiàn)出眾多名人，但近年來，各地仍不時發(fā)生名人歸屬權(quán)之爭。從炎帝到老子、孫子的故里上演了一幕幕爭搶的鬧劇，從安徽人、江西人和婺源人、尤溪人、建陽人共搶一個朱熹等類似事件中，不難看出，故里在哪里并不重要，重要的是各地隱藏背后的利益考量，名人故里的開發(fā)，會給當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)收入，每挖掘一個名人故里，就可以開發(fā)一個旅游景點(diǎn)，旅游的附屬產(chǎn)品?！　∶斯世镏疇幨菍ζ放频臓帄Z，地方希望通過名人、通過文化，來營銷這個城市、這個地方。如果所謂的爭議失去了利益的附著，離開了對利益的追逐，那爭議的價值則大打折扣?！懊啦蛔?/p>

3、美得人而彰”，這就是所謂的名人效應(yīng)。在市場經(jīng)濟(jì)時代，利益經(jīng)濟(jì)要獨(dú)攬，這可以理解，但中華民族五千年的文化是需要共享的，不僅是中國，乃至全世界的精神文化成果都是屬于全人類的，尤其是祖先留下的文化遺產(chǎn)，每一個世人都有繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大的義務(wù)。如果兩者發(fā)生矛盾，則應(yīng)文化優(yōu)先，利益讓位。　　很多地方參與到名人故里之爭的原因主要有三個方面：“一是有可能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；二是借此提升本地知名度；三是通過對遺址和名人故里的修整，優(yōu)化當(dāng)?shù)丨h(huán)境?！辈还茉蛟趺磩澐郑粋€基本的事實(shí)是當(dāng)下各地爭奪名人故居的現(xiàn)象從表面上看是對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度在提高，實(shí)質(zhì)卻是地方政府想創(chuàng)收的計(jì)

4、策之一，都與GDP掛鉤。地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)本無可厚非，相它反本來就應(yīng)該是地方政府的一項(xiàng)重要職能。將文化適當(dāng)商業(yè)化也有其好處，一方面可以更好地傳承文化，另一方面也確實(shí)能帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是許多地方為通過名人故居打造自己城市名片不惜巨額投資，埋頭大興土木，新建文化廣場、主題公園，江油為李白故居投資進(jìn)7億，安陸為此投資也在1億以上，如此等等，但是文化搭臺經(jīng)濟(jì)就總能唱好戲嗎？河南鄭州在官渡之戰(zhàn)的遺址上做了一個人造景點(diǎn)，投資了幾千萬，現(xiàn)在一天的門票收入可以用寥寥無幾來形容。　　因此，各地政府應(yīng)該運(yùn)用正確的政績觀，正確對待名人故里之爭的問題，正確處理政績觀的思想。政府

5、不能盲目為了追求名人故里所帶來的旅游和經(jīng)濟(jì)利益，為了取得名人故里的地位而盲目投資建設(shè)，造成諸多的資源浪費(fèi)和“入不敷出”的投資。正確的政績觀本質(zhì)上是求真務(wù)實(shí)的政績觀，就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度看待政績，用解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想路線指導(dǎo)政績，用兢兢業(yè)業(yè)、真抓實(shí)干的良好作風(fēng)創(chuàng)造政績。當(dāng)?shù)卣欢ㄒ硇缘乜创斯世?，一切措施要以人為本，不能僅僅為了旅游和文化品牌帶來的經(jīng)濟(jì)立意而忽略對這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)，始終堅(jiān)持保護(hù)為先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展次之的思想，這才是政府正確政績觀的重要體現(xiàn)?！　∪绾握_處理名人故里之爭是一個政府是否真正以人為本、政

6、績觀是否成熟的一個嚴(yán)峻考驗(yàn)，只有在緊密聯(lián)系本地具體實(shí)際的前提下，對名人故里進(jìn)行合理的保護(hù)和開發(fā)，才能取得文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏和共同發(fā)展?！　　军c(diǎn)評】　　本篇文章趨向于評論文的格式，文章中對策表述部分不是重點(diǎn)，而是通過最近各地關(guān)于　　名人故里之爭背后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題進(jìn)行了深入的分析，說明了當(dāng)?shù)卣疄榱似孀非蟊镜氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為了通過這些文化資源獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益而盲目開發(fā)、相爭，指出這是一種錯誤的政績觀思想。　　通過指出正確的政績觀應(yīng)該是求真務(wù)實(shí)、與時俱進(jìn)的政績觀，要兢兢業(yè)業(yè)、真抓實(shí)干來創(chuàng)造新的政績，來更好的為人民群眾謀取福利。同時也說明了對于文化資源應(yīng)

7、該以保護(hù)為先、開發(fā)次之，政府必須確立這種保護(hù)開發(fā)的思想，這也是一個政府政績觀是否成熟的重要體現(xiàn)。　　20xx年申論范文點(diǎn)評之安全生產(chǎn)　　【申論范文】　　安全生產(chǎn)　　（點(diǎn)評：本文題目緊扣材料，用語精煉，突出主旨。缺點(diǎn)是擬題過于簡略粗率，欠缺技巧和功力，沒有顯示出題旨，取得先聲奪人的效果。）　　生產(chǎn)要發(fā)展，安全須先行。根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的原理，科學(xué)發(fā)展的核心是以人為本，就是要我們在發(fā)展的過程中充分考慮人的因素，關(guān)注人的安全，在煤礦等產(chǎn)業(yè)中，安全生產(chǎn)尤其需要得到重視?！　。c(diǎn)評：文章開頭即點(diǎn)明中心論點(diǎn)“安全生產(chǎn)”，并且引用科學(xué)發(fā)展觀的原理來論證在煤礦產(chǎn)業(yè)中以人

8、為本、安全生產(chǎn)的重要性，論點(diǎn)突出，論證有理有據(jù)。）　　近年來，隨著煤礦開采的不斷進(jìn)行，所面臨的地質(zhì)條件也越來