論述建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境的相互融合

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1、論述建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境的相互融合：文章從建筑設(shè)計(jì)在選擇、利用和營造環(huán)境三個(gè)方面，論述了建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境利用的內(nèi)在聯(lián)系和相互關(guān)系，突出了環(huán)境利用的重要性。　　關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)環(huán)境利用　　Abstract:Thisarticlefromthearchitecturedesignintheselection,useandcreatetheenvironmentthree,thepaperdiscussesthearchitecturedesignandenvironmentusingtheconnectionandmut

2、ualrelationship,highlightedtheimportanceofusingenvironment.　　Keyent;use　　：TU2：A：　　建筑是人類文化發(fā)展在自然環(huán)境上留下的標(biāo)志，同時(shí)，它又在自然環(huán)境中形成自己的人文景觀。因此，任何建筑都處在一個(gè)相應(yīng)的環(huán)境之中，離不開它周圍的自然環(huán)境和人文環(huán)境。建筑與環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，它們之間互為依托，交相輝映，在自然景觀中，建筑往往是自然風(fēng)光的點(diǎn)綴，而在人文景觀中，自然環(huán)境又成為建筑物的襯托，因而，建筑就必然也必須與環(huán)境結(jié)合在一起。我國傳統(tǒng)建

3、筑十分注重選擇環(huán)境、利用環(huán)境和營造環(huán)境，在這方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中華建筑的一大特色。中國園林是建筑與環(huán)境相結(jié)合的最佳典范，對(duì)世界園林藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。　　1建筑設(shè)計(jì)在選擇環(huán)境重要性　　我國傳統(tǒng)建筑對(duì)選址十分重視.把它作為一件至關(guān)重要的大事，無論是殿宇、陵墓，還是宗祠、宅第，都要由堪輿家選擇基址，觀察山脈走向，尋找水流源頭，探求來龍去脈，以“背山面水，左右圍護(hù)”為風(fēng)水寶地。由于背山可以阻擋冬季北來的寒風(fēng)，面水在夏季又有涼風(fēng)吹來，并可取得用水方便;左右山林圍護(hù)能形成良好的生態(tài)環(huán)境和調(diào)節(jié)小氣候。建筑多取南向

4、或偏南向，可以獲得更好的日照條件。這些都是古代先民長期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié).也符合我國的自然條件和人類生活的需要。風(fēng)水選址雖然有不少合理之處，但由于在觀側(cè)自然界的征兆中，把吉兇禍福與選址聯(lián)系起來，使風(fēng)水選址蒙上了一層神秘色彩，帶有一些巫術(shù)迷信的成分，這是應(yīng)當(dāng)給予批判和摒棄的。　　“背山面水，左右圍護(hù)”是風(fēng)水選址的標(biāo)準(zhǔn)模式，但是這種理想的風(fēng)水格局只是一種宏觀的選擇，而在具體的選址條件中，風(fēng)水學(xué)稱:“未看山，先看水，有山無水休尋地”。說明水比山更重要，人類生活不可須臾無水。水具有飲用、漁撈、灌溉、舟揖、凈化環(huán)境、調(diào)節(jié)氣

5、候等功能，所以我們的先人都擇址聚居在水邊，古代城池也都建在江河之濱。這與當(dāng)時(shí)以水道交通為主也有關(guān)系，而且在軍事上又是易守難攻之地。對(duì)建筑物的選址，也注意按照建筑功能選擇不同的環(huán)境。如宮殿、衙署都建在城池的中軸線上，寺觀多建在名山大川，遠(yuǎn)離塵地，書院多在環(huán)境清幽之處，樓閣都選在景色宜人的地方，民宅往往與街坊相連。　　2建筑設(shè)計(jì)合理利用環(huán)境　　我國傳統(tǒng)建筑在選擇環(huán)境的同時(shí)還注意利用環(huán)境，因地就勢來規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建造。綜觀我國古老的山城和水城也就可見一斑。在山城，建筑物依照山勢排列，市肆錯(cuò)落，街巷縱橫;路如階梯，忽起

6、忽落;一條彎彎曲曲的小道，伸向密林深處，前往山間人家;山城松蒼竹翠，綠草如茵，那灰白色的建筑星星點(diǎn)點(diǎn)散落在樹叢綠蔭之中，儼如一幅綺麗的風(fēng)景畫。在水城，河道把城市分割，橋梁又把它連接。蘇州是我國著名的水城，建城已有2500余年歷史，根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘的資料證實(shí)，城墻位置和河X水系至今未變。曾任蘇州刺史的唐代著名詩人白居易為古城作詩云:“遠(yuǎn)近高低寺間出，東南西北橋相望;水道脈分掉鱗次，里間棋布城冊方”。這是對(duì)古城蘇州利用自然環(huán)境建造的真實(shí)描繪。從建筑物來看，也十分重視利用自然環(huán)境，尤其是宗教寺觀多建在山林之中

7、，具有很好的自然條件和生態(tài)環(huán)境。寺觀多為建筑群體，如佛教寺廟從山門、天王殿、大雄寶剎到藏經(jīng)閣等都依照地勢前低后高，建在一條中軸線上，多進(jìn)組合，分層展開，形成由低到高向上推進(jìn)的建筑格局，顯現(xiàn)出軒昂、威嚴(yán)的氣氛。有的還在懸崖峭壁上建層樓飛閣，更是氣勢非凡。還有利用山、水、林等自然景物，將各式傳統(tǒng)建筑裝點(diǎn)在山麓、湖畔，或掩映于青松翠柏之中，形成一條優(yōu)美的風(fēng)景線。所有這些都是充分利用地形等自然環(huán)境，使建筑與環(huán)境融為一體獲得良好的景觀效果?！　∽匀坏匦吻зY百態(tài)，在建筑選址和設(shè)計(jì)中都要考慮如何利用。我國傳統(tǒng)建筑的因地就勢

8、是一條好經(jīng)驗(yàn)，可以充分利用地形等自然環(huán)境，順乎自然，適應(yīng)自然，這也與當(dāng)時(shí)受自然環(huán)境條件的限制有關(guān)。因?yàn)樽匀粭l件的限制愈大，人為的力量愈小。而在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，又有各種施工機(jī)械投人，人們改變自然環(huán)境的能力大大增強(qiáng)，很容易忽視對(duì)地形和自然環(huán)境的利用，在一些不必平整的地方，把原本起伏生動(dòng)的地形變得平淡無奇了。我們要研究自然條件，分析地形特征，找出他們與建筑內(nèi)容之間的聯(lián)系，作出建筑與環(huán)境相統(tǒng)一的建設(shè)方案。