社會(huì)主義文化基因探源

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1、社會(huì)主義文化基因探源：社會(huì)主義文化基因是指與人類文明進(jìn)步思想密切關(guān)聯(lián)的一種集體主義文化理念，這種理念起源于人的自然性，它是人類從自然性到文化性合乎邏輯的發(fā)展。它有中華文化與西方文化兩條發(fā)展路徑，這兩條路徑在馬克思那里得到第一次交匯，于是融合個(gè)人利益因素后，集體主義文化理念得到了充分完全的表達(dá)?！　￡P(guān)鍵詞：基因；文化基因；社會(huì)主義；集體主義　　：DO-0?。篈?。?009-5837(2011)02-0001-04　　　　一、基因與文化基因　　　　自然界最早的生命是“基因”，它產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代的“原始湯”里，生物學(xué)家和化學(xué)家認(rèn)為，“原始湯”就是大約三十億到四十億年前地球的海洋。同樣

2、，人類文化的“基因”產(chǎn)生于人類文明時(shí)代的“文化湯”里。生命基因與文化基因的不同之處是；組成文化基因的“構(gòu)件”不是一個(gè)個(gè)分子，而是一朵朵人類文明進(jìn)步的思想火花、是人類文明進(jìn)步的思想理念。根據(jù)一定的親和力，不同類型的人類文明思想結(jié)合成了不同的文化形態(tài)，這些不同的文化形態(tài)類似不同的生物品種，它們除了帶有共同的遺傳共性因子外，還帶有自己獨(dú)特的遺傳個(gè)性因子，這些個(gè)性因子就是決定某個(gè)物種是此物而不是彼物的“基因”。對(duì)于文化基因來說，不同的文化形態(tài)除了帶有共同的人類文明思想外，還具有自己獨(dú)特的文化理念，這就是它自己的文化基因?！　∩鐣?huì)主義文化基因是一種與人類文明進(jìn)步思想密切關(guān)聯(lián)的東西，它是

3、人類文明史中進(jìn)步思想的現(xiàn)代部分。社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)是一種理想狀態(tài)，社會(huì)主義思想發(fā)展的歷史就是對(duì)穩(wěn)定的人類關(guān)系表達(dá)的歷史，社會(huì)主義文化基因正是代表了這種進(jìn)步的表達(dá)。人類一開始進(jìn)入文明時(shí)代就出現(xiàn)了這種文化基因，是它在推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步，它是人類文明進(jìn)步的原動(dòng)力。那么，社會(huì)主義文化基因到底是什么?它來自哪里?為什么?本文站在馬克思主義立場(chǎng)對(duì)之進(jìn)行學(xué)理探討?！　　　《?、社會(huì)主義文化基因的產(chǎn)生　　　　(一)人的自然性和文化性　　馬克思主義的理論原點(diǎn)是人與自然的關(guān)系。人與自然界的關(guān)系是人生存與發(fā)展最根本的關(guān)系，它包括兩個(gè)方面：人屬于自然界；人改造自然界。前者是人的自然性，后者是人的文化性。

4、人類改造自然界的成果是文化(人化)，人通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了文化(人化)，文化(人化)的實(shí)現(xiàn)使勞動(dòng)者成為真正的人。恩格斯認(rèn)為他與馬克思是“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鎖鑰”。自然性屬于人的先天性，文化性屬于人的后天性；或者說，自然性確認(rèn)了人對(duì)自然界的服從，文化性體現(xiàn)了人對(duì)自然界的改造。人是人的自然性和文化性的對(duì)立統(tǒng)一體。　　文化哲學(xué)、人類學(xué)的著名代表人物蘭德曼提出：“人是文化動(dòng)物”。在蘭德曼看來，任何人一生下來，他必然要面臨兩個(gè)世界，一個(gè)是自然世界，一個(gè)是文化世界，他既要接受自然的稟賦，也要受到文化的熏陶。他還強(qiáng)調(diào)，作為人，“首先，我們是文化的創(chuàng)造者，但接著，由于文化的反作用

5、，我們也為文化所創(chuàng)造。在一個(gè)‘強(qiáng)大的因果循環(huán)的體系’中，我們決定文化，又反過來體驗(yàn)到我們的文化的‘特有型式’。”這段話揭示了兩層含意：人是文化的創(chuàng)造者；人又是文化的產(chǎn)物。就是說，人決定文化，反過來又被文化所塑造?！　　　?二)文化性產(chǎn)生于自然性　　文化性是從自然性中萌發(fā)出來的。恩格斯曾認(rèn)為，“根據(jù)歷史唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定因素，歸根結(jié)底是直接的生活生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是生產(chǎn)又分為兩種”，一種是物質(zhì)生產(chǎn)，一種是人自身的生產(chǎn)，它們都體現(xiàn)“直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”，屬于“歷史中的決定性因素”。在人類文明欠發(fā)達(dá)的歷史時(shí)期，“人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的

6、發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約”，“勞動(dòng)越不發(fā)展，社會(huì)制度就在較大程度上受血族關(guān)系的支配”。人口生產(chǎn)一度成為最普遍的社會(huì)制度的決定因素；在以血緣群體為基礎(chǔ)的社會(huì)制度下，父子、兄妹等“并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是代表著完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)，這些義務(wù)的總和構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分”?！　∪丝谏a(chǎn)體現(xiàn)了自然界中物種延續(xù)的需要，是人類自然性的基本表達(dá)。人類所具有的文化性使人口生產(chǎn)能夠借助物質(zhì)生產(chǎn)形式進(jìn)行。人類運(yùn)用不斷提高的物質(zhì)生產(chǎn)能力，為人口生產(chǎn)提供了豐富的物質(zhì)條件，并使后者形成生命生產(chǎn)和能力生產(chǎn)兩個(gè)環(huán)節(jié)。：社會(huì)主義文化基因是指與人類文明進(jìn)步思想密切關(guān)

7、聯(lián)的一種集體主義文化理念，這種理念起源于人的自然性，它是人類從自然性到文化性合乎邏輯的發(fā)展。它有中華文化與西方文化兩條發(fā)展路徑，這兩條路徑在馬克思那里得到第一次交匯，于是融合個(gè)人利益因素后，集體主義文化理念得到了充分完全的表達(dá)。　　關(guān)鍵詞：基因；文化基因；社會(huì)主義；集體主義　?。篋O-0?。篈?。?009-5837(2011)02-0001-04　　　　一、基因與文化基因　　　　自然界最早的生命是“基因”，它產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代的“原始湯”里，生物學(xué)家和化學(xué)家認(rèn)為，“原始湯”就是大約三十億到四十億年前地球的海