淺析歌曲的二度創(chuàng)作

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1、淺析歌曲的二度創(chuàng)作摘要：聲樂(lè)演唱在音樂(lè)殿堂中如同一朵美麗的花朵，它是通過(guò)人聲演唱完美地詮釋音樂(lè)作品，賦予作品以更加強(qiáng)大的生命力。文章對(duì)聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作從歌曲思想內(nèi)涵的分析、主觀因素、客觀因素及情感表達(dá)等方面進(jìn)行了論述?！　￡P(guān)鍵詞：二度創(chuàng)作；思想內(nèi)涵；主觀因素；客觀因素；情感表達(dá)　　：J642：Ａ　?。?005-5312（2012）29-0100-02　　在我們所接觸的表演藝術(shù)中，除了即興表演以外的所有表演藝術(shù)都存在著一個(gè)共同特點(diǎn)。即它的的出爐需要兩道工序。一是創(chuàng)作，二是表演。搞表演藝術(shù)的人都知道創(chuàng)作的重要性。然而，我們常會(huì)碰到以下現(xiàn)象：有的演唱者盡

2、管聲音處理地很好，但是無(wú)論什么歌到他的嘴里，唱出來(lái)的都是一個(gè)味；有的歌者演唱時(shí)天馬行空，一味追求宣揚(yáng)個(gè)性；更有些演唱者只是盲目模仿他人，絲毫沒(méi)有自己的音色和風(fēng)格。這些現(xiàn)象都使藝術(shù)表演的魅力受到嚴(yán)重的損害，大大地降低歌曲的欣賞價(jià)值。因此，作為聲樂(lè)演唱者一定要好好學(xué)習(xí)和積累各方面的知識(shí)來(lái)為作品的二度創(chuàng)作服務(wù)，這樣我們的演唱才能打動(dòng)聽(tīng)眾，聲樂(lè)演唱的藝術(shù)道路才會(huì)越走越寬。　　一、二度創(chuàng)作的必要條件　?。ㄒ唬┒葎?chuàng)作的前提、目的　　音樂(lè)藝術(shù)它不同于繪畫(huà)藝術(shù),繪畫(huà)是集創(chuàng)作和表現(xiàn)于一體來(lái)供人欣賞的,而音樂(lè)供人欣賞的成品是需要兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的:一是作曲家的創(chuàng)作(即一

3、度創(chuàng)作):二是表演者的創(chuàng)作(即二度創(chuàng)作)。只有二者共同存在并完美融合,才會(huì)產(chǎn)生令人心動(dòng)的音樂(lè),二者缺一不可。演員需要優(yōu)秀的作品展示自己的才華與技藝,作品則需要演員的積極配合與出色的表演使作品的內(nèi)涵、思想意境得以展現(xiàn)。樂(lè)譜、音符又不同于文學(xué)作品,文學(xué)作品可以直接向欣賞者輸送情感和思想符號(hào),而音樂(lè)如果沒(méi)有表演這個(gè)媒介,它就只是寫(xiě)在紙上毫無(wú)生氣的符號(hào),由此可見(jiàn),音樂(lè)是一時(shí)一刻也離不開(kāi)表演的藝術(shù)。在表演中,演員自身多方面的音樂(lè)素質(zhì)的好壞,對(duì)于一部作品是否真正可以實(shí)現(xiàn)其欣賞、審美的價(jià)值起到?jīng)Q定性的作用。　?。ǘ┒葎?chuàng)作的原則、手法　　二度創(chuàng)作并不是演唱者隨意

4、、自由、無(wú)限制的任意創(chuàng)作活動(dòng),它受“度”的制約,即原則的規(guī)范,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,演唱者要忠實(shí)一度創(chuàng)作的基本內(nèi)容與思想。其次,表演者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)要量力而行,要根據(jù)個(gè)人的專業(yè)能力水平權(quán)衡二度創(chuàng)作的技能展現(xiàn),顯然,這一原則是與表演者演唱技巧的能力密切相關(guān)的。演唱者應(yīng)該將個(gè)人的內(nèi)在情感及思想融入于作品中(即二度創(chuàng)作),將歌唱者的演唱技巧轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際音響,給予聽(tīng)者一定的藝術(shù)感受,它直接表現(xiàn)著演唱者二度創(chuàng)作的意圖。因此,作為一個(gè)歌唱者,若要將作品體現(xiàn)得完美,就必須將個(gè)人的技術(shù)能力與個(gè)人的創(chuàng)作意圖相匹配地進(jìn)行二度創(chuàng)作,從而取得較完美的藝術(shù)效果。反之,

5、不結(jié)合個(gè)人的技術(shù)能力硬要展現(xiàn)高深的技術(shù)水平,其結(jié)果只能適得其反?！　《葎?chuàng)作的手法建立于演唱者個(gè)人對(duì)歌曲的認(rèn)識(shí)、理解的基礎(chǔ)之上,這種創(chuàng)作,首先要求表演者必須具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)和創(chuàng)造熱情,決不能把歌唱變成對(duì)歌曲毫無(wú)生氣的、機(jī)械式的刻畫(huà)。作為歌唱者,要在原作的基礎(chǔ)上,融進(jìn)自己的理解與創(chuàng)造個(gè)性。只有獨(dú)具個(gè)性的表演創(chuàng)造,才會(huì)獲得不同的藝術(shù)表現(xiàn),這也是表演藝術(shù)的魅力所在?！　《?、重視二度創(chuàng)作前的準(zhǔn)備工作　?。ㄒ唬摹⒆髌繁尘叭胧帧　∫愿鑴　督恪分械摹凹t梅贊”為例，表面上是贊頌紅梅的品格，真正的含義是歌頌革命者（江姐）對(duì)革命的忠貞，傲對(duì)反革命肖小，以及對(duì)革命必

6、然勝利的信念。有些歌曲的創(chuàng)作還由于當(dāng)時(shí)的歷史條件或環(huán)境所限，不能直接明確地表明自己的觀點(diǎn)而不得不采用比較隱晦的用詞或借喻的手法，如解放前“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的一些抨擊或諷刺當(dāng)時(shí)朝政的進(jìn)步歌曲。這就要求演唱者不能只是停留在詞面上去理解作品，還必須對(duì)作品的創(chuàng)作背景有所了解。以歌曲《嘉陵江上》為例，這首歌曲創(chuàng)作于1939年，正是日本軍國(guó)主義大舉侵略我國(guó)，一片片國(guó)土淪陷，民族危機(jī)空前嚴(yán)重的年代，大批不甘當(dāng)亡國(guó)奴的中華兒女被迫離開(kāi)被日寇侵占的、世代生息的故鄉(xiāng)，流落到關(guān)內(nèi)，一部分人又流落到西南地區(qū)的嘉陵江邊。當(dāng)時(shí)民族矛盾十分尖銳。懷戀故土、思念親人成為時(shí)代的主題。這種愛(ài)國(guó)

7、的“思鄉(xiāng)”之情很容易引發(fā)人們?cè)骱迶橙说膽嵟榫w。詞曲端木蕻良和賀綠汀作為流落嘉陵江邊的熱血青年，對(duì)該時(shí)該地人們的心情有著切身的感受。于是創(chuàng)作了這首著名的歌曲，歌曲摘要：聲樂(lè)演唱在音樂(lè)殿堂中如同一朵美麗的花朵，它是通過(guò)人聲演唱完美地詮釋音樂(lè)作品，賦予作品以更加強(qiáng)大的生命力。文章對(duì)聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作從歌曲思想內(nèi)涵的分析、主觀因素、客觀因素及情感表達(dá)等方面進(jìn)行了論述?！　￡P(guān)鍵詞：二度創(chuàng)作；思想內(nèi)涵；主觀因素；客觀因素；情感表達(dá)　　：J642：Ａ　?。?005-5312（2012）29-0100-02　　在我們所接觸的表演藝術(shù)中，除了即興表演以外的所有表演藝

8、術(shù)都存在著一個(gè)共同特點(diǎn)。即它的的出爐需要兩道工序。一是創(chuàng)作，二是表演。搞表演藝術(shù)的人都知道創(chuàng)作的重要性。然而