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1、提倡工筆中的寫意精神：工筆花鳥畫作為國畫專業(yè)的必修課之一，在專業(yè)技法訓練中占有重要地位，長期以來，學生對于工筆的認識存在諸多誤區(qū)，這些誤區(qū)主要是由于缺乏對筆墨和其身后的中國道家精神內涵的深刻體悟而造成的。筆者在教學中提出了要在工筆畫作中充分發(fā)現(xiàn)筆墨的寫意性，其中包括：線條、墨的運用、色及粉的運用，借由對這幾方面的了解與掌握，使學生們深切體會到民族藝術的精華與高妙之處，使學生在學習過程中自覺的將工筆與寫意精神相融合，實現(xiàn)學生們對中國傳統(tǒng)繪畫精神的理解與領悟?！ ￡P鍵詞：寫意性；臨??；筆墨；結構
2、 一、前言 工筆畫教學在國畫專業(yè)的本科教育中扮演著重要角色，每臨畢業(yè)展時，我們可以看到，逾百分之六十的學生會選擇創(chuàng)作工筆畫，而且出于對人體結構的不確定性，其中又有多半選擇花鳥題材作為他們展示四年本科學習的最終成果，這和學生們對工筆與寫意的認識有關，一般性認識是：工筆畫有程序上的可操作性，作畫步驟有次序，畫面可以隨著深入不斷調整，畫面具有完成感；而寫意畫落筆即要看到結果，既要有形又要有筆墨，這對寫意體會不深的本科生無疑是個難題，但這種認識帶來的弊病是：學生們越來越不重視寫意，只埋頭工筆，由于沒
3、有對寫意的理解，使得對工筆技法的理解也只限于狹隘的層面，比如說一味講求工整、細膩、肌理等等，結果畫面多半會出現(xiàn)單薄、火氣、呆板、結膩等弊病。要克服這些工筆花鳥畫中的頑習，在工筆花鳥課程的教學中則必須強化學生們的寫意意識，從自身多年作畫經(jīng)驗了解到：工筆與寫意是相互滲透的，有寫意底子的工筆畫家要比純粹的工筆畫家走的更長遠，例如著名工筆畫家何家英以前就是從事寫意繪畫的。要使他們對傳統(tǒng)的理解更加深入和透徹，必須做到讓學生們認識到中國傳統(tǒng)繪畫的理論宗源——道家哲學思想中的一些基本內涵，這包含著古代先哲對萬
4、物的看法以及基本的審美判斷標準。 二、中國道家哲學的精神內涵 中國道家哲學是中國土生土長的一種哲學思想，千百年來它深刻影響著東方人的思維方法及價值觀。道家主張：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”[1]（P11）在道家看來，天地之道猶如父母，人與天地自然是和諧統(tǒng)一的，人同宇宙自然共呼吸。又如《莊子》云：“吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也?！盵2](P86)我們人類在宇宙中好像石頭、草木一樣自然生長于天地之間，道存在于天地萬物之中，人與自然本無隔閡，由己觀物，由此及彼，物我兩化，即為人與自
5、然基本相處方式，繪畫是這種東方哲學思維的一個反射點，它主張用倫理和詩意的眼光看待事物，感悟自然，用獨特的形式美感表現(xiàn)自然，自然與“我”平等交流，物我感應，劉勰在《文心雕龍.明詩》中談到：“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然?！盵3]（P85）自然間的諸象萬物在特定情形下都可以引發(fā)人的細微情感變化，又如陸機《文賦》中所述：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”[4]（P2）人與萬物同根，自覺地將自然人性化，使意與境相生發(fā)而達精神滿足，這正是開始藝術創(chuàng)作的思想源泉。再者，中
6、國傳統(tǒng)思想向來重“道”不重“器”，正所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，這影響到繪畫，歸結到底，即為寫意精神的提倡，即為寫“意中之象”，早在魏晉時期，六條評藝的標準由謝赫已經(jīng)指出，其中“氣韻生動”與“骨法用筆”位居六法的前兩位，可見“神氣”與“骨力”是中國“意象”藝術區(qū)別于其他民族藝術的根源所在，中國筆墨的“神氣”即“氣韻”，它不僅要再現(xiàn)對象外在視覺感受，還要求表現(xiàn)出對象的神韻與風骨，筆筆相互映帶，氣脈相連，傳遞出筆墨的韻律美感。在繪畫實踐中，中國古代畫家始終注意駕馭于矛盾對立雙方之上，一不
7、離二，二不離一。注重主觀與客觀的高度統(tǒng)一，形式與內容的高度統(tǒng)一，外形與內質的高度統(tǒng)一，具象與抽象的高度統(tǒng)一，這些都體現(xiàn)著畫道深刻的辨證特點。“骨法用筆”主要是指用筆不虛浮羸弱，要穩(wěn)中有變，謝赫在品評歷代畫家時所遵循的正是這種美感標準，如評曹不興傳世畫跡，謂“觀其風骨，名豈虛成！”[5]P1評丁光云：“雖擅名蟬雀，而筆跡輕羸。非不精謹，乏于生氣?！盵6]P5，正如我們在生活中常評價一個人說“文氣”“匪氣”或“小家子氣”“陰郁之氣”等等有關“氣”的詞語一樣，“氣”本身是看不見，摸不著，但可以為人所感
8、受到的東西，中國傳統(tǒng)文化中講得最讓人難以理解也最普遍的概念就是“氣”，它如空氣般抽象但無處不在，在中國畫中，“氣”的作用極大，人們常評價吳昌碩作畫就是在畫“氣”?？梢哉f中國畫沒有“氣”就沒有生命力，是一張死畫。黃賓虹老人曾說：“藝術流傳，在精神不在形貌，貌可學而至，精神由領悟而生?！盵7]（P133）這里的“精神”就是指“神氣”“氣象”，由此可見，魏晉南北朝時期的文論中出現(xiàn)的一些如“氣”“力”等重要概念，最終形成了中華民族最核心的審美感覺和審美判斷。 三、傳統(tǒng)工筆繪畫范本的解讀 通觀中國歷代
