楊朱倫理思想之“貴生”

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1、楊朱倫理思想之“貴生”摘要：楊朱學說很多時候被視為“極端利己主義”和“極端縱欲主義”，在中國歷史上受到了兩千多年的不公正待遇。楊朱思想固然存在某些缺陷，但絕非一句“拔一毛而利天下不為”能定論。他的“貴生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”，體現(xiàn)了他的重視個人生命價值，反對他人對自己的侵奪，也反對侵奪別人的生命哲學?！　￡P鍵詞：楊朱學說“貴生”倫理思想　　　　一　　　　楊朱，又名揚子、陽子居，戰(zhàn)國時期魏國人，著名的思想家?！读凶印钪炱酚涊d，楊朱是老子的弟子，主張“貴生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”，重視個人生命的價值，反對他人對自己的侵奪，也反對侵奪別人。他闡發(fā)了一種人生哲

2、學，其核心觀念便是“為我”，就是以是否對自己有利當作評判是非善惡的標準，這是站在個人的角度來分析人性，來闡釋人生。孟子曾說：“天下之言，不歸楊，則歸墨。”楊朱之學，除孟子大為宣傳外，其后言及至者甚少。他的言行主要散見于《列子》、《莊子》、《孟子》、《韓非子》等書，其中《列子·楊朱篇》最詳?！　钪焯岢百F己”、“為我”、“貴生”，就是認為生命是最寶貴的，是無價的，是任何爵位、富貴都不可替代的，因此要特別珍重自己，愛惜生命，一切從自己出發(fā)，為自己著想，為自己活著，不要受世俗名利富貴的誘惑羈絆，不要為宗族子孫勞苦其身，不要被貴族統(tǒng)治欺騙利用，因為那無益于自己的人生，是毫無意義的?！　　　《?/p>

3、　　　　“貴生”是楊朱之學主要的三個方面的主張之一，體現(xiàn)了楊朱的生命至上主義。強調(diào)對每個人來說，生命是至上的，不要因世俗的誘惑而做損害生命的事情。因為生命是最為寶貴的，任何東西與生命相比都是次要的。為了追求身外之物而委屈生命，都是不值得的。人活著，就是要保全個人的天性和生命，將個體的生命發(fā)揮到最大限度，來完成這個使命，用現(xiàn)代詞來說就是自我完成或自我實現(xiàn)。就是不要以世俗的標準來衡量，而要以作為生物體的人的自然屬性來衡量。　　楊朱認為，為名、為富、為貴、為死后、為子孫，既無必要，又無意義，而且名與立身是互相矛盾的。無論什么人，生前雖有賢愚貴賤之分，死后則同為腐骨，并無區(qū)別。古往今來的一切“

4、賢愚好丑，成敗是非，無不消滅”，不過是或快或慢罷了。也就是說，人生的質(zhì)量和價值的體現(xiàn)在生前，而不在死后；只體現(xiàn)在自身，而不在他人。顯然，楊朱是現(xiàn)實主義的無神論者，只看重現(xiàn)實，不在意死后；只看重自我，不關心身外。這種自我意識的可貴覺醒和生命價值的自覺追求，對于當時處戰(zhàn)亂年代的苦難百姓，無疑具有強大的感召力和影響力?！　　肮什粸槊鶆?，從性而游；不逆萬物所好，死后之名非所取也。故不為刑所及，名譽先后，年命多少，非所量也”。①生命是寶貴的，人生是短暫的，超過百歲者不到千分之一，即人活到百歲，其中年少和老年就占了一半時間，夜晚睡覺和白天用的時間又占了一半時間，而痛苦、疾病、哀傷、苦難又占了一半

5、時間，這樣，剩下能夠悠然自得的世界不過十多年，還要受到行賞、名法、虛譽、余榮的制約，這樣的人生與戴著桎梏的囚徒一般，還有生命趣味和價值？所以他主張“從心而動”，“從性而游”，不要因壽命、名利和地位而不得休息，成為怕鬼怕人、怕威怕刑的膽小鬼，而要把握好自己的命運，即“天下無對，制命在內(nèi)”。只有保持自己的天性，把握自己的命運，外物才不能制，“生命至上”才是人生的根本要義?！　∮秩纭读凶印钪臁菲辛硪粍t故事：　　楊朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍國而隱禹不以一身自利，一體偏枯。古之人，損一毫利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣?！鼻葑訂枟钪煸唬骸叭プ芋w

6、之一毛，以濟一世，汝為之乎？”楊子曰：“世固非一毛之所濟。”禽子曰：“假濟，為之乎？”楊子弗應。禽子出語孟孫陽。孟孫陽曰：“子不達夫子之心，吾請言之，有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎？”曰：“為之?！泵蠈O陽曰：“有斷若一節(jié)得一國，子為之乎？”禽子默然有間。孟孫陽曰：“一毛微于肌膚，肌膚微于一節(jié)，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節(jié)。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。然則以子之言問老聃、關尹，則子言當矣；以吾言問大禹、墨翟，則吾言當矣。”孟孫陽因顧與其徒說他事?！　　耙幻⒂诩∧w，肌膚微于一節(jié)，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節(jié)。一毛固一體萬分中之一物

7、，奈何輕之乎？”的確，與肌膚相比，毫毛是微不足道的；與肢體相比，肌膚又是微不足道的。這個道理誰都明白。但是，沒有毫毛，就沒有肌膚；沒有肌膚，就沒有肢體。一根毫毛固然只是身體中的萬分之一，但是，難道因為它小，就可以不當回事嗎？孟孫陽的話正代表了楊朱的“貴生”哲學。局部不可小看。沒錯，整體利益確實大于局部利益。所以就連孟孫陽也說“一毛微肌膚，肌膚微于一節(jié)，省矣”。但這絕不意味著局部利益就不是利益，就不可以不當回事，隨便犧牲。因為整體不過局部之和。你