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《在“日頭”光下看中國農(nóng)村的變遷》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、在“日頭”光下看中國農(nóng)村的變遷 《日頭》是關(guān)仁山在2014年8月新出的一本小說，作為其“中國農(nóng)民命運三部曲”的最后一部，它的描寫仍在延續(xù)著《天高地厚》《麥河》中農(nóng)民與土地關(guān)系的抒寫，但同時也發(fā)生了變化。一改前兩部小說對農(nóng)村改革的歌頌，而是專注于對中國農(nóng)村幾千年來的封建流毒、延續(xù)至今的中國農(nóng)民劣根性進行揭露，特別是揭露自改革開放以來，鄉(xiāng)間勢力與資本實力、官場勢力的聯(lián)合對農(nóng)村生活境遇的惡性破壞，對鄉(xiāng)村文明的深度摧殘。在作品中，真實地反映了社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村生活、農(nóng)業(yè)發(fā)展，同時更加注意探尋農(nóng)村人的內(nèi)
2、心世界，深化思考當時農(nóng)村的文化、政治、宗教，從而寫出了自己的一番理解和感悟?！ ∫?、重要人物形象分析 在塑造典型人物的時候，將人物的性格突出化，除了寫人物的外在生活，也寫人物的內(nèi)心活動，給讀者留下了深刻的印象?！ ?quán)桑麻是小說中的一個典型人物。他善于把復雜與簡單、詭秘與坦誠、兇殘與善良攪拌在一起，令人捉摸不透。他厭棄天啟大鐘和魁星閣等，懼怕和排斥這些文化象征物背后的精神秩序。他骨子里充滿著愚昧、貪婪、野蠻、占有和掠奪。在他的身上，我們可以看到資本、權(quán)力、“土豪”的三位一體。由此我們可以看出，農(nóng)
3、民問題不是單一的，它是深深植根于傳統(tǒng)之中的。權(quán)桑麻這個形象既是當前中國農(nóng)村基層腐敗村官的真實寫照，也是鄉(xiāng)間黑惡勢力的形象表現(xiàn)。正如所說：“這個人物形象本身就涵蓋了中國農(nóng)村政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展史。權(quán)桑麻建立的農(nóng)民帝國，集專制、嚴密、混亂、愚昧、迷信、短視、功利、破壞于一體，他所構(gòu)建的資本、權(quán)力、‘土豪’三位一體的利益格局，成為中國社會利益鏈條的象征。權(quán)桑麻死了，但他的陰魂不散，他的脊骨保留在兒子權(quán)國金身上，也象征著權(quán)桑麻專制體制的實質(zhì)性延續(xù)?！眥1} 小說中另一個人物是金沐灶，他是一個與權(quán)桑麻
4、、權(quán)國金們展開政治文化較量的復雜多維的形象?；謴透呖己?，他積極參加考試，成為了村里的第一個大學生，也是省里的狀元。畢業(yè)后，他回鄉(xiāng)當了鄉(xiāng)長，招商引資，為追回鄉(xiāng)親們的補償款險些喪命，續(xù)文脈重建魁星閣，這些都是他作為一名志士所做的好事。但是因為執(zhí)拗和迂闊，他在與權(quán)氏父子的斗爭中弄得滿身傷痕。這種正面人物可能很多小說中都有，但是他又和以往文學作品中的農(nóng)村人物不同，這集中表現(xiàn)在他對民族傳統(tǒng)文化和精神資源的大力汲取和探究上。他深挖農(nóng)村貧困和苦難的根源，對官商勾結(jié)的惡意資本勇于批判，對人類劣根性進行反思；他也
5、深知如果不在人們心中建起魁星閣，即使農(nóng)民真正富有了，骨子深處的虛無和卑賤還不會改變。他身上有佛家的寬大，有道家的崇尚自然，有父輩的儒家精神堅守，還有些許基督徒思想，是一個具有多種思想和文化元素于一身的人物。 二、創(chuàng)作原因探究 在創(chuàng)作了《天高地厚》《麥河》兩部鄉(xiāng)村小說后，又寫了這部揭示鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展問題、農(nóng)民劣根性的作品，與之前的兩部作品風格不一。導致這種變化是有外因和內(nèi)因的?！ ∈紫龋庠谠?。自20世紀90年代中后期以來，隨著市場經(jīng)濟和外來資本的侵襲，鄉(xiāng)村文化發(fā)生了質(zhì)的變化。寧靜和諧的鄉(xiāng)村文
6、明和傳統(tǒng)的倫理道德受到了巨大的破壞，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的道德觀念、價值取向、文化結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了動搖。在作品中，我們看到了現(xiàn)實環(huán)境對鄉(xiāng)村文化和中華民族文化的破壞。作品中的日頭村是一個文化村，有源遠流長的文脈，“傳說村里出過文武2個狀元，31個進士，68個舉人，出過上書、侍郎、翰林和御醫(yī)”?！疤靻⒋箸姟钤焙涂情w”是日頭村的文脈，也是日頭村的文化符號。但在“文革”中，魁星閣被毀了，天啟大鐘被埋了，小學校長金世鑫也因為保護天啟大鐘吐血而死，最后剩下一棵孤零零的老槐樹也險些被鋸掉?！拔母铩卑雮€世紀之后，經(jīng)濟因
7、素導致開發(fā)商與村官相互勾結(jié)，在日頭村蓋樓時，為了既得利益，又想把狀元槐挪移挖掉。后來，人們搬出了日頭村，住進了樓房，這時“狀元槐突然不綠了，枝枝杈杈，枯了”。這表征了鄉(xiāng)村文化的衰落和鄉(xiāng)村文明的末落。此外，隨著工業(yè)對鄉(xiāng)土資源瘋狂的侵占、掠奪，人們所歌頌和向往的田園風光也一去不復返了。 其次，內(nèi)在原因。農(nóng)民的家園被破壞、利益被損害、尊嚴被損傷，作為從農(nóng)村成長起來的關(guān)仁山，對此感到無限的傷感和傷痛。強烈的憂患意識促使對當下農(nóng)村道德失衡、精神異化、文明衰落的境況進行了真實的敘寫和深度的揭示，《日頭》就
8、此產(chǎn)生。這部作品對鄉(xiāng)村政權(quán)的腐敗和鄉(xiāng)村文明的衰落進行了深刻的揭露，這對我們深刻認知農(nóng)村現(xiàn)狀和建設(shè)社會主義新農(nóng)村所存在的嚴重問題、所面臨的困境，有著重要的啟示意義?！ ∪?、小說產(chǎn)生的現(xiàn)實意義和影響 小說中的日頭村是當下境遇中全國農(nóng)村的一個縮影，暴露了現(xiàn)今一些農(nóng)村假繁榮、真凋敝的境況?！ ∈紫龋沂玖私ㄔO(shè)過程中農(nóng)村生態(tài)破壞問題。日頭村因為鋼鐵廠的建立和鐵礦的開發(fā)，使得生態(tài)文明遭到極大破壞，美麗的披霞山“成了光禿禿的和尚頭了”，鐵礦的粉塵使得日頭村烏煙瘴氣，“植被被污染得百年之內(nèi)都不會再生長了”，
