中國傳統(tǒng)政治文化對行政管理體制的影響研究

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1、中國傳統(tǒng)政治文化對行政管理體制的影響研究　　中國傳統(tǒng)政治文化對行政管理體制的影響研究　　引言　　21世紀隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，政治體制為了更好地適應(yīng)并服務(wù)于快速發(fā)展的社會，就要進一步改革原有的政治體制。中是一個有著五千年輝煌歷史的泱泱大國，中華文化博大精深、一脈相承，正是這樣的歷史文化環(huán)境，造就了中國這樣一個有著獨特歷史思維的國家。作為四大文明古國中唯一一個文化沒有中斷過的國家，傳統(tǒng)的政治文化對現(xiàn)代行政管理體制的影響要遠遠大于一些只有幾百年歷史的國家。重視傳統(tǒng)政治文化這一歷史性的行政生態(tài)環(huán)境對當代行政管理體制的影響，使行

2、政管理體制在發(fā)展中尋求一種生態(tài)平衡，從而更好地適應(yīng)社會的快速發(fā)展。　　1傳統(tǒng)政治文化對行政管理體制的影響　　中國古代政治文化思想一般是指自商代到中日甲午戰(zhàn)爭以前的政治文化思想。傳統(tǒng)政治文化源遠流長、博大精深，其內(nèi)容主要來源于我國古代兩千多年的歷史政治文化積累與某一時期的特殊的政治文化策略，前者類似于今天的憲法，具有總體綱領(lǐng)性的意義，后者相當于為了應(yīng)對某一特殊事件而制定的階段性的制度，二者相輔相成，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)政治文化的基本內(nèi)涵。　　基于我國有著濃厚的傳統(tǒng)政治文化這一特殊歷史因素，改革與發(fā)展行政管理體制，就不得不去重視

3、這種影響因素，從歷史的巨大慣性這一因素去考慮問題無疑是當前行政管理體制改革所要面對的一大問題。這種跳出行政本身本文由畢業(yè)論文網(wǎng)收集整理以歷史的影響因素去研究行政管理體制，無疑是當代行政管理體制所要認清的一個事實，也是對與我國行政管理體制所處的大環(huán)境的精確把握的基本要求。將行政不僅僅看作是經(jīng)濟的產(chǎn)物，而是將它本身當作一個可以進化的生物，這無疑是現(xiàn)代行政管理體制的一個偉大的創(chuàng)新，也是對行政管理體制發(fā)展的進一步完善。　　民本思想對行政管理體制的積極影響　　“民本思想”是我國古代政治文化的精髓。其源于孟子提出的“民貴君輕”理論，后

4、為董仲舒發(fā)揚，在為儒家思想所統(tǒng)治的古代社會中對政治體制的發(fā)展一直有著深遠影響。極大程度上限制了王權(quán)，有效地推動了我國古代政治體制的法治化歷程，為民主觀念打好了思想基礎(chǔ)。從歷史的慣性來看今天的行政管理體制在人本思想這一方面要給予高度重視。在我國古代傳統(tǒng)的政治文化中的這種“民本”，清楚地認識到了人民對國家的重要性，懂得如何合理聚集民心，對人民實行一種思想上的安撫與激勵。這種民本思想恰好與現(xiàn)代行政管理體制中的以人為本的思想殊途同歸。領(lǐng)導者如果能夠以人民的利益為重，在行政管理制度的制定與管理過程中會更加的輕松?！叭收钡膶嵤┮劳?/p>

5、人民群眾，民為過本，任何一個政權(quán)都離不開人民群眾的支持，領(lǐng)到干部要認真落實貫徹從群眾中來到群眾中去的群眾路線方針，全心全意為人民服務(wù)?！　∫蕴煜聻榧喝蔚某鍪怂枷雽π姓芾眢w制的積極影響　　北宋思想家張載說過“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”（《近思錄拾遺》）。意思是，為天地確定一個正真切實可行的標準，使天下人民有了堅實的依靠，繼承萬世師表孔子的學業(yè)主張，為千秋萬代開創(chuàng)一個美好的和平生活。這種以天下為己任的天下器局最能表現(xiàn)儒家學子的以天下為己任的廣闊胸懷，更能體現(xiàn)出兩千多年來在思想領(lǐng)域內(nèi)占統(tǒng)治地位的儒家學

6、派以天下為己任的責任心，我們稱這種責任心的實施為“入仕精神”，積極投身社會的建設(shè)之中去?？鬃诱f“士若懷居，不足為士也”（《論語·憲問》），就是說一個有士子之心的人如果老是在意自己居住的地方，只考慮到造福生養(yǎng)自己的地方，而沒有考慮到更加廣闊的天下，那么他就算不上一個合格的士子。當今社會隨著社會的告訴發(fā)展，對于社會的管理更要求我們要以一種積極的具有強烈責任感的心態(tài)來實施。　　人與社會和諧相處對行政管理體制的積極影響　　早在我國古代就出現(xiàn)了許多關(guān)于和諧社會構(gòu)建的理念，比如“天人合一”“以和為貴”“道中庸”等。構(gòu)建和諧社會自人類國

7、家誕生的那一天就開始了，直到今天都沒能給出一個確切的標準來，和諧社會也就成為了當代行政管理體制所要重視的一個方面。無論是儒家提出的“天人合一”思想，還是道家倡導的“小國寡民”思想，都是主張人與社會的和諧相處，這與國家所提倡的科學發(fā)展觀中的人與自然和諧相處不謀而合。任何一個社會的發(fā)展都不可能跳出規(guī)則之外，國家行政管理體制亦是如此，只有遵循這個規(guī)則才能很好地發(fā)展。　　盡管我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的沉淀顯示出其超越時代的優(yōu)越之處，但難免有其不足之處，如果要將這些思想與方法應(yīng)用于如今的行政管理體制之中，就要揚長避短，因時制宜的妥善處理

8、?！　?以行政生態(tài)學視角為我國行政管理體制的發(fā)展提出建議　　以行政生態(tài)學的視角來分析，我國現(xiàn)如今行政管理體制中所重視的以人為本、人與自然和諧相處的科學發(fā)展觀以及以為人民服務(wù)為宗旨的公仆精神都是由于受到傳統(tǒng)政治文化的影響而產(chǎn)生出現(xiàn)的。任何事物都是有其兩面性的，對于傳統(tǒng)政治文化中存在的優(yōu)點，人們要以生態(tài)發(fā)展