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1、用馬克思主義哲學(xué)觀點推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略《關(guān)于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)是馬克思主義發(fā)展史上一個極其重要的歷史文獻(xiàn)，有學(xué)者評價為是“建立馬克思主義哲學(xué)的偉大綱領(lǐng)”。恩格斯在為《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書所作的序言中說：“我在馬克思的一本舊筆記中找到了十一條關(guān)于費爾巴哈的提綱，現(xiàn)在作為本書附錄刊印出來。這是匆匆寫成的供以后研究用的筆記，根本沒有打算付印。但是它作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻(xiàn)，是非常寶貴的?！边@個評價，充分說明了《提綱》的重要地位，是馬克思主義哲學(xué)形成的標(biāo)志性著作
2、?！短峋V》一方面對費爾巴哈的唯物主義進(jìn)行了批判，另一方面也提出了“實踐”的概念，表明馬克思主義哲學(xué)是改造世界、改造社會的哲學(xué)。馬克思把實踐概念作為哲學(xué)的基本概念，不僅為其新哲學(xué)的理論體系奠定了科學(xué)的基石，也為我們認(rèn)識和改造客觀世界提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，直到今天仍然具有重要意義。黨的十八屆四中全會作出全面推進(jìn)依法治國的重大戰(zhàn)略部署，確定了建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的總目標(biāo)。運用《提綱》中的觀點認(rèn)識和把握全面推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略，可以得出一個結(jié)論：全面推進(jìn)法治建設(shè)，必須堅持科學(xué)立法、嚴(yán)格
3、執(zhí)法、公正司法三者協(xié)調(diào)推進(jìn)。首先，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法三者協(xié)調(diào)推進(jìn)有別于西方的“三權(quán)分立”。馬克思在《提綱》中指出，舊唯物主義的主要缺點是“對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！薄叭说乃季S是否具有客觀的……真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”概括來說，人是實踐活動和認(rèn)識活動的主體，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們認(rèn)識事物要從實踐出發(fā)、實事求是。習(xí)近平同志在比利時發(fā)表演講時說：“世界是多向度發(fā)展的，世
4、界歷史更不是單線式前進(jìn)的。中國不能全盤照搬別國的政治制度和發(fā)展模式，否則的話不僅會水土不服，而且會帶來災(zāi)難性后果?！比绾卧谝粋€有著13億人口的大國推進(jìn)法治建設(shè)，一些人認(rèn)為要照搬西方的“三權(quán)分立”，并且以他們在法治建設(shè)上所取得的一些成績來證明自己的正確。這實際上是一種教條主義和經(jīng)驗主義，是缺乏實踐的體現(xiàn)?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，建設(shè)法治中國沒有現(xiàn)成答案，需要我們立足于中國國情，在實踐中去探索。鄧小平同志多次對國外的政治家發(fā)表談話，說有些人主張中國搞三權(quán)分立，多黨競爭，那是災(zāi)難，這樣的體制在西方是有它的優(yōu)越性，
5、但是中國不成。從我們的國情來看，人口和民族眾多、地域廣博，地區(qū)發(fā)展還存在較大的差異性，廣大群眾的公民意識和法治思維、法治信仰還沒有牢固樹立，同時還面臨國外敵對勢力的滲透，要分裂我們，意圖和平演變。在這種情況下，如果我們學(xué)戈爾巴喬夫搞多黨制、多元化，就很可能像前蘇聯(lián)一樣亡黨亡國。當(dāng)然，一切從實際出發(fā)也意味著我們要對西方的“三權(quán)分立”有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。雖然“三權(quán)分立”不適應(yīng)中國國情，但不等于說我們就反對分權(quán)，反對權(quán)力的制約。在權(quán)力配置的意義上，公權(quán)力大致可以分為立法權(quán)、行政執(zhí)法權(quán)和司法權(quán)。依據(jù)法
6、律規(guī)定，每一種權(quán)力都有特定的行使范圍。一種權(quán)力不能越界到其他權(quán)力領(lǐng)域，更不能越界到社會自治領(lǐng)域。這是現(xiàn)代政治文明的基本要求之一，也是權(quán)力有效運行的重要條件之一。需要明確的是，這種權(quán)力的劃分和邊界的劃定，是根據(jù)權(quán)力的不同分工作出的。在我國，立法、執(zhí)法、司法等國家機關(guān)雖然分工不同、職責(zé)不同，但目標(biāo)是一致的，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在各自職權(quán)范圍內(nèi)獨立負(fù)責(zé)地進(jìn)行工作。因此，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法三者協(xié)調(diào)推進(jìn)與西方的“三權(quán)分立”有著本質(zhì)上的不同，不可混淆和模糊。其次，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法三者協(xié)調(diào)推進(jìn)是總
7、結(jié)我國社會主義法治建設(shè)成功經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)作出的必然選擇?；仡櫧▏?6周年的歷史脈絡(luò)，從1949年建立中華人民共和國，經(jīng)過5年的探索，1954年通過了第一部憲法，到1956年社會主義改造完成之后，確定了社會主義制度，再到黨的八大對社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，這都是走在一條正確的道路上。但是后來，黨的指導(dǎo)思想開始發(fā)生“左傾”，我們開始急于求成，搞“大躍進(jìn)”，希望能很快完成社會主義，達(dá)到共產(chǎn)主義，這就脫離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的規(guī)律。到了1978年，黨的十一屆三中全會撥亂反正，提出要“擴大社會主義民主、健全社會主
8、義法制”，強調(diào)“為了保證人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。我們還提出了十六字方針：有法必依、有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。黨的十五大首次提出并確定了依法治國基本戰(zhàn)略，1999年正式將“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”寫入憲法修正案。黨的十六屆四中全會提出“依法執(zhí)政是新的歷史條件下黨執(zhí)政的一個基本方式”，強
