生態(tài)文明視角下的生態(tài)城市建設(shè)及其路徑選擇　

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1、生態(tài)文明視角下的生態(tài)城市建設(shè)及其路徑選擇摘要：生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的重要成果，是人類新的文明形式之一。生態(tài)城市是建設(shè)生態(tài)文明的具體體現(xiàn)。政策引導(dǎo)與制度創(chuàng)新在建設(shè)生態(tài)城市的過程中將發(fā)揮重要的作用，技術(shù)保障是建設(shè)生態(tài)城市的支撐手段，公眾參與是建設(shè)生態(tài)城市的公眾基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)城市；政策引導(dǎo)；技術(shù)保障;公眾參與建設(shè)生態(tài)文明，是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展模式做出的理性選擇，是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的重要成果，是人類文明發(fā)展理念、道路和模式的重

2、大進(jìn)步。建設(shè)生態(tài)文明城市是建設(shè)生態(tài)文明的具體體現(xiàn)。近年來，我國一些城市也提出建設(shè)生態(tài)城市或生態(tài)文明城市的目標(biāo)，并從不同角度進(jìn)行了探索。一、生態(tài)文明的內(nèi)涵界定與反思生態(tài)文明是人類文明的一種類別劃分方式，主要指人與自然交互而形成的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明等概念相對應(yīng)，在不同時代有不同的形態(tài)表征。到了今天，人類依托城市與自然發(fā)生交互成了主要的生態(tài)文明形態(tài)。生態(tài)文明導(dǎo)向蘊(yùn)含生態(tài)優(yōu)化的哲學(xué)理念和價值觀生態(tài)文明反應(yīng)生態(tài)優(yōu)化的積極價值取向，即追求人、城市、自然的和諧共生。生態(tài)文明的導(dǎo)向

3、和訴求，是對過去以人類中心價值觀的修正，其價值核心從人類自身轉(zhuǎn)向人和自然的和諧共生，這也是可持續(xù)發(fā)展的基石所在，為下一階段的人類發(fā)展、城市發(fā)展都提供了哲學(xué)理念的指引。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。建設(shè)生態(tài)文明，是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展模式做出的理性選擇。生態(tài)文明是對工業(yè)文明深刻反思的成果工業(yè)文明是現(xiàn)代社會的主要支撐，其基本理念和價值觀導(dǎo)向是人類中心主義，以人類為核心價值，為了滿足人類無止境的享受需求而對自然界的大肆掠奪，卻忽視了人類作為自然界一部分的責(zé)任和義務(wù)。生態(tài)文明是人

4、類對傳統(tǒng)文明特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的重要成果。隨著世界工業(yè)化的發(fā)展，資源、環(huán)境問題日益成為全球面臨的突出問題。建設(shè)生態(tài)文明具有豐富、深刻的內(nèi)涵，不僅僅局限于控制污染和恢復(fù)生態(tài)，還涉及觀念轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換、體制轉(zhuǎn)軌等。對于我國來說，建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。生態(tài)文明導(dǎo)向是對中國既有態(tài)勢的反思和理性選擇經(jīng)過三十年的改革開放，中國實(shí)現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)基本量的規(guī)模擴(kuò)張和新面貌的呈現(xiàn)，取得了舉世矚目的成就，但是付出了高昂的生態(tài)環(huán)境代價。如今，資源環(huán)境約束甚至影

5、響到中國下階段發(fā)展的可能性。此時提出生態(tài)文明的導(dǎo)向，正是對于該發(fā)展態(tài)勢進(jìn)行深入反思后的理性選擇，既反映了時代發(fā)展的大趨勢，也反映了國人在生態(tài)環(huán)境認(rèn)識上的新高度。XX年10月發(fā)布的中共十七大報告中，首次將“生態(tài)文明”提高到了國家戰(zhàn)略的高度，是這個選擇的具體體現(xiàn)。二、生態(tài)城市是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的空間載體生態(tài)城市這一概念是在20世紀(jì)70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計劃研究過程中提出的。生態(tài)城市是人類在進(jìn)化與發(fā)展過程中的一種理想生活模式，是文明、和諧、健康和充滿活力的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，是人類從戰(zhàn)勝

6、自然到保護(hù)自然再到與自然和諧共處的生態(tài)價值取向的必然結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展及至人類可持續(xù)發(fā)展的根本途徑，是生態(tài)價值觀、生態(tài)哲學(xué)觀和生態(tài)倫理意識的綜合體現(xiàn)。生態(tài)文明與城市結(jié)合的思考近年來“生態(tài)文明”受關(guān)注度劇增，但是，關(guān)于“城市生態(tài)文明”或“生態(tài)文明城市”的直接研究還不多。已經(jīng)有若干學(xué)者結(jié)合“城市”和“生態(tài)文明”進(jìn)行思考，部分學(xué)者提出了“生態(tài)文明城市”的概念。我們認(rèn)為環(huán)境生態(tài)建設(shè)是生態(tài)文明的基礎(chǔ)但不是全部，城市生態(tài)文明不僅僅局限于保護(hù)城市環(huán)境和改善城市生態(tài)，其核心內(nèi)涵是人、城市、自然交互共生的文

7、化傳承，以及相應(yīng)文明成果的積累和追求。這種傳承不僅僅體現(xiàn)在環(huán)境生態(tài)的技術(shù)性優(yōu)化，也不僅僅是相關(guān)的制度、規(guī)則、法律的建構(gòu)維持，而更多的指向一種文明形態(tài)的存在和持續(xù)繁衍。其中的關(guān)鍵性內(nèi)容是：人類如何以城市的形式與自然相處，這種相處形成了什么樣的物質(zhì)積累和精神財富，這種積累和財富又是如何傳承和不斷延續(xù)的。文明生態(tài)城市的建設(shè)理念建設(shè)生態(tài)城市，首先需要樹立生態(tài)文明理念，其次調(diào)整我們的精神文明建設(shè)方式，形成尊重自然、愛護(hù)自然，形成人人積極參與環(huán)境保護(hù)的社會氛圍和社會道德觀念。建設(shè)生態(tài)城市需要以生態(tài)文明理念為前

8、提，生態(tài)城市理念具體體現(xiàn)在如下五個方面：1、生態(tài)城市系統(tǒng)。生態(tài)城市強(qiáng)調(diào)在人與自然和諧基礎(chǔ)上的，社會、經(jīng)濟(jì)和自然復(fù)合系統(tǒng)的全面和諧。從復(fù)雜系統(tǒng)角度來看，生態(tài)城市系統(tǒng)是由多個方面、多個層次和多個具體要素以不同的關(guān)系和形式有機(jī)組織起來的復(fù)雜系統(tǒng)，包含著城市經(jīng)濟(jì)、城市自然、城市社會、城市文化、城市環(huán)境等與城市建設(shè)相關(guān)的諸多方面。自然子系統(tǒng)以生物環(huán)境的協(xié)同共生和環(huán)境對人類生活的支持、緩沖和凈化為特征，它是復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的自然物質(zhì)基礎(chǔ)；社會子系統(tǒng)以人口為中心，通過產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)把它組成更高效的社會組織