傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承與發(fā)展

《傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承與發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承與發(fā)展　?。簜鹘y(tǒng)民間藝術(shù)是我國寶貴的藝術(shù)財(cái)富，但是在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展受到了限制，它需要借助于新的媒介技術(shù)才能獲取新的發(fā)展途徑。數(shù)字技術(shù)是利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)、通信手段等高科技手段，將其應(yīng)用于數(shù)字娛樂的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)并與傳統(tǒng)民間藝術(shù)相結(jié)合，如剪紙動(dòng)畫便成了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的最佳捷徑?！　￡P(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù)；剪紙動(dòng)畫；發(fā)展途徑　?。篔05：A：1005-5312（2013）18-0129-01　　從上世紀(jì)初到現(xiàn)在，中國民間美術(shù)原生形態(tài)經(jīng)歷了整體的衰落與蛻變。并不斷擴(kuò)展、深入的社會(huì)文化變革。對原始生態(tài)環(huán)境的日甚一日

2、的改造，深重地瓦解了民間美術(shù)古風(fēng)承傳的基礎(chǔ)，以致今日的衰落現(xiàn)象，難以和歷史上不斷經(jīng)歷的變異相提并論。本世紀(jì)的現(xiàn)代化革命，有別以往那種改朝換代式的變革，它建立在生產(chǎn)方式和世界觀徹底改變的基礎(chǔ)上，涉及到價(jià)值體系的重大變革?！　∫?、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的轉(zhuǎn)變　　在一個(gè)世紀(jì)的歷史跨度中，由國家政府強(qiáng)力推動(dòng)的社會(huì)改造和移風(fēng)易俗、市場經(jīng)濟(jì)的競爭壓力、新式教育的科學(xué)知識(shí)灌輸、工業(yè)技術(shù)的巨大生產(chǎn)效益、現(xiàn)代生活方式和消費(fèi)品的物質(zhì)誘惑，都在不斷促使人們接受唯科學(xué)主義的價(jià)值取向。無論自覺不自覺，情愿不情愿，他們愈來愈深地沉浸到科學(xué)世界觀中。在這里，人們不再崇

3、仰神靈；不再拘泥古代圣賢的道德訓(xùn)誡；不再順從長輩老者的意志?？茖W(xué)已經(jīng)或正在成為農(nóng)民尤其青年農(nóng)民的思想，這一點(diǎn)卻越來越深入人心：科學(xué)而非神靈才是福社之源。農(nóng)民精神世界的科學(xué)化，使民間美術(shù)原生形態(tài)不可挽回地喪失著它的創(chuàng)造主體，承傳傳統(tǒng)人，己是鳳毛麟角。諸如祭祀、起居、穿戴、器用、裝飾、游藝的一系列品物，自然要隨人自身的脫胎換骨式的變化，而漸漸失去以其原有意義和形式繼續(xù)存在的支點(diǎn)?！　”M管如此，百年中國民間美術(shù)的另一番景觀，卻不乏生機(jī)。這種景觀由一系列轉(zhuǎn)變形態(tài)構(gòu)成，它們或許依然帶有原生形態(tài)的某些形貌或風(fēng)味，卻順應(yīng)現(xiàn)代化主題下的社會(huì)需要

4、，經(jīng)歷了一系列的適應(yīng)性變化。諸如訴諸集約化生產(chǎn)的所謂傳統(tǒng)民間美術(shù)品或手工藝品，以現(xiàn)代社會(huì)生活為主題的新年畫，純粹用于陳設(shè)或把玩的彩扎塑作，僅為節(jié)慶娛樂甚或兼容廣告意圖的龍舞燈會(huì)，還有隨處可見的街頭秧歌，以至取用任意的裝飾化紋樣等等，人們都可從中領(lǐng)略到轉(zhuǎn)變形態(tài)的時(shí)下之味。與原生形態(tài)的衰勢適成對比，它們在城市或深受城市風(fēng)影響的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，方興未艾地發(fā)展著。本世紀(jì)初或更早的時(shí)候，當(dāng)那些經(jīng)不起工業(yè)文明沖擊的農(nóng)民淪為城市街頭的游方藝人，或者不得不在村落里為遙遠(yuǎn)的消費(fèi)者出賣手藝時(shí)，民間美術(shù)的轉(zhuǎn)變過程便已啟動(dòng)。隨后，社會(huì)革命、政治運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)

5、和商業(yè)運(yùn)作的需要，曾經(jīng)從不同角度促進(jìn)了這一過程。如今這種轉(zhuǎn)變形態(tài)，在比以往更加強(qiáng)烈的現(xiàn)代化氛圍中，己形成相當(dāng)?shù)囊?guī)模和吸引力，并可望成為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和大眾文化生活中的一個(gè)潛力豐厚的增長點(diǎn)?！　〕鲎允值膭?chuàng)造，極富手工人文魅力和技藝資源的中國民間美術(shù)，具有針對這個(gè)社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)的天然優(yōu)勢。彌補(bǔ)工業(yè)文明缺陷的迫切需要，勢必促使中國民間美術(shù)在轉(zhuǎn)變中實(shí)現(xiàn)其針對性的調(diào)整。在調(diào)整的社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)即手工文化的建設(shè)中，手工的性質(zhì)將發(fā)生重大的改變，它們將從事生產(chǎn)價(jià)值的生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)變成著重純粹審美價(jià)值的創(chuàng)造力。在大眾的主動(dòng)把握中，它們勢必與工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的理性

6、傾向，保持一種互逆的關(guān)系，充分地表達(dá)人類的自由意志和豐富情感，把審美的陽光和感性的溫馨投注到工業(yè)文明的暗區(qū)。中國民間美術(shù)將借此機(jī)遇，在轉(zhuǎn)變中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值立點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，即全面地審美化?！　≈袊耖g美術(shù)在本質(zhì)上應(yīng)該是一種文化實(shí)踐方式和文化運(yùn)作機(jī)制，而并非某種審美樣式，它一定可以適應(yīng)新的民俗文化和社會(huì)價(jià)值體系。因此，對中國民間美術(shù)的價(jià)值判斷和前景評估，不能僅僅把它看作藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，或僅僅把它看作某種固定的價(jià)值實(shí)體，而應(yīng)該關(guān)注它對于文化結(jié)構(gòu)建設(shè)所作的貢獻(xiàn)。可見，剪紙動(dòng)畫這種兼有傳統(tǒng)又符合社會(huì)發(fā)展方向的新的藝術(shù)門類正應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這種精神，將中

7、國民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?！　《?、剪紙動(dòng)畫是傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的最佳途徑　　民間藝術(shù)通過動(dòng)漫化的形式走向市場，不僅可以弘揚(yáng)中國民間藝術(shù)，使其長盛不衰，而且可以發(fā)揮很多動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，兩者結(jié)合達(dá)到雙贏，剪紙動(dòng)畫正是這兩者的結(jié)合點(diǎn)，是民間藝術(shù)走向市場的捷徑?！　〉谝?，剪紙動(dòng)畫可以發(fā)揮民間藝術(shù)的本土文化優(yōu)勢，開發(fā)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)業(yè)，打造核心競爭力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有民族化才能走向世界，而民間藝術(shù)是本土藝術(shù)，在人們的思想中根深蒂固，從民間藝術(shù)入手比學(xué)習(xí)歐美、日韓式的藝術(shù)形式更容易被接受。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是藝術(shù)與科技結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)化生產(chǎn)的發(fā)展方向，民

8、間藝術(shù)和動(dòng)畫相結(jié)合而產(chǎn)生的剪紙動(dòng)畫藝術(shù)一旦形成產(chǎn)業(yè)，就能夠提高生產(chǎn)力，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展?！　〉诙艏垊?dòng)畫可以發(fā)揮動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)受眾群廣，市場空間巨大的優(yōu)勢。中國動(dòng)漫產(chǎn)品的消費(fèi)群約有5億人。其中包括3.67億少年兒童。除了動(dòng)漫產(chǎn)品的播放及收入，后續(xù)衍生產(chǎn)品的市場更為巨大。