資源描述：
《杜牧《赤壁》賞析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、杜牧《赤壁》賞析《赤壁》： 折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認(rèn)前朝?！ |風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。這是杜牧的一首對(duì)其詩義一向爭(zhēng)論頗多的詠史詩，當(dāng)代學(xué)者沈祖棻認(rèn)為這是杜牧自負(fù)知兵（杜牧喜好談兵，曾為孫子兵法作注），借史事抒其胸中積郁不平之氣，也隱約暗含類同阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無英雄，使豎子成名”的慨嘆。這可能是迄今為止看來最為合理的觀點(diǎn)，不過應(yīng)該說杜牧也有可能是表示軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中往往存在很大的偶然性。本文將只是試圖尋找其它可能的合理解釋?！ ∵@首詩很可能寫于杜牧于會(huì)昌二年（842）出任黃州刺史期間。有研究者以為，“詩人對(duì)周瑜的諧謔揶揄，暗示了對(duì)曹
2、操的肯定”。但是似乎很難看出這一點(diǎn)。宇文所安《追憶》是這樣解釋這首詩的：“建安十三年（208），北方軍閥曹操引重兵揮師下江南，此時(shí)漢朝末代皇帝已經(jīng)形同虛設(shè)，曹操自命為天子的“保護(hù)人”。到長(zhǎng)江后，曹操準(zhǔn)備了一支艦隊(duì)用來攻打南方的吳國，吳國聲稱它既不屬于漢王朝管轄，也不接受曹操的統(tǒng)治。當(dāng)曹操的艦只停泊在赤壁時(shí)，吳國的水軍指揮周瑜，也是吳王的連襟，領(lǐng)導(dǎo)了一次勇敢無畏的襲擊。吳國的火船乘著久等而至的東風(fēng)，直撲曹操的兵船，北方的軍艦出于防衛(wèi)的考慮用鐵鏈拴在一起，結(jié)果全部被燒毀?！ ∵@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了曹操征服南方、重新統(tǒng)一中國的希望。不過，如果他征服了吳國，他肯定要把喬氏
3、姐妹作為戰(zhàn)利品帶回北方，喬氏姐妹是當(dāng)時(shí)最美的女子——一個(gè)是國王的妻子，另一個(gè)是周瑜的妻子。如果艦隊(duì)沒有被摧毀，如果喬氏姐妹被帶到北方，那么，在曹操死后，她們倆就會(huì)像曹操的其他妻妾一樣被終身監(jiān)禁，老死在為她們死去的夫主修建的銅雀臺(tái)里?！ 〕啾诖髴?zhàn)之后六百馀年，詩人杜牧（803-853）在一柄銹戟上發(fā)現(xiàn)了事情的這種并未發(fā)生的結(jié)果，這柄銹戟就是在赤壁找到的。他寫了一首題為《赤壁》的詩…… 同許多發(fā)現(xiàn)古物的詩歌一樣，這里也涉及許多除去覆蓋物、擦掉水垢和試著補(bǔ)上失去部分以恢復(fù)原貌的工作。這一系列工作的目的是要認(rèn)出找到的究竟是什么東西。在這里，找到的東西最初顯得頗有
4、些神秘，它沒有全部埋在沙里，可是露出的部分又不易察覺，不過還是引起了詩人的注意，使得詩人撥去沙子，把它掏出來。掏出的殘余物還能使人辨認(rèn)出它原本是哪一類東西——“戟”——但是，要知道這件器物究竟是什么，光有這個(gè)類名還不夠。最終，當(dāng)他經(jīng)過磨洗讓物體顯露出本形時(shí)，他沒有發(fā)現(xiàn)事情是什么，只是發(fā)現(xiàn)了事情不是什么。這里包括有某種不能肯定的、臆測(cè)的和并不當(dāng)真的成份在內(nèi)?！ ≡谶@首絕句的前兩行里，作者為我們凝練地描繪了揭示物體原貌和認(rèn)識(shí)它的場(chǎng)面，我們被這種場(chǎng)面吸引住了，每發(fā)現(xiàn)一樣?xùn)|西，人們通常忍不住要去揭示它、認(rèn)識(shí)它，就像在這里一樣。同杜牧一起，我們也認(rèn)出了前朝的事（“認(rèn)
5、前朝”）。我們認(rèn)出了這柄戟是一件舊物，是前朝的出品，接著我們又認(rèn)出了它屬于哪一個(gè)朝代，最后，將要達(dá)到我們的真正目的，通過這柄戟來認(rèn)識(shí)這個(gè)朝代以及它的命運(yùn)。一旦我們了解了它，一旦我們把圍繞在它周圍的、被遺忘的過去全都重新拼攏起來，這件蒙著泥沙銹跡的物品自身就將失去意義?！ ∪欢?，就在我們剛要完成我們的認(rèn)識(shí)時(shí)，我們的思維軌跡卻像曹操的戰(zhàn)事一樣，受到阻礙而力有不逮了。我們沒能越過眼前的障礙而把握這種神秘的美；由于無目的地幻想著假如事情發(fā)生的話可能是什么樣子，我們向知識(shí)的推進(jìn)偏離了方向。向前疾刺的戟被人擋開了；它落到沙里，埋藏了幾個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)滿了銹，一面在幻想著，如
6、果事情的結(jié)局不是這樣的話，那么，不是我們陷在沙里生銹，而是二喬陷在銅雀臺(tái)的春閨中等待老之將至了。要是風(fēng)伯長(zhǎng)眼，不去幫周瑜放出那股東風(fēng)，而是幫我們的忙，讓東風(fēng)留著，等二喬進(jìn)了銅雀臺(tái)，吹綠銅雀臺(tái)周圍的枝葉，那該有多好。偏離了目標(biāo)的戟體現(xiàn)了一種沒有實(shí)現(xiàn)的可能性：它“回想著”事情可能是怎么樣，而且找到了答案，我們也幻想著它所幻想的東西?！ ∵@首詩的美，就在于進(jìn)入后兩句詩時(shí)思維運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的傾斜。當(dāng)我們涉及古物時(shí)，舉隅法是經(jīng)常出現(xiàn)的，一個(gè)部分能使我們認(rèn)識(shí)和了解不復(fù)存在的全部整體。但是，在這里，向前疾刺的戟偏離了它的方向，使得我們也隨之偏離了舉隅法，而采用起換喻來，在其中
7、，原因和結(jié)果相隔遙遠(yuǎn)，中間隔著一層又一層的各種條件。要是春日的東風(fēng)不是為周瑜提供方便，幫他把火船吹進(jìn)曹操的艦隊(duì)，那么，曹操就會(huì)打敗吳國，把喬氏姐妹帶回他的后宮。如果是這樣，那么，曹操死后，同樣是春日的東風(fēng)就會(huì)吹綠銅雀臺(tái)周圍的草葉，銅雀臺(tái)中幽禁著二喬，二喬春心蕩漾，由于曹操死了，這種欲望永遠(yuǎn)得不到滿足。出現(xiàn)在詩的末尾的這種無法滿足的性欲的形象（這樣的形象在有關(guān)銅雀臺(tái)的詩歌中屢見不鮮），是幻想者在為曹操報(bào)赤壁之仇，因?yàn)椴懿僭诔啾诖髴?zhàn)中沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他的欲望，而這柄戟在其中似乎也有一份。除掉蒙在這件物品外的污垢，我們找到的是欲望，以及由欲望轉(zhuǎn)變而來的，未曾實(shí)現(xiàn)的可
8、能性?！ 《拍恋倪@首詩同這些“可能會(huì)是”的推測(cè)是分不開的，在中國古
