恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義

恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義

ID:21653881

大?。?7.00 KB

頁數(shù):5頁

時間:2018-10-23

恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義_第1頁
恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義_第2頁
恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義_第3頁
恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義_第4頁
恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義_第5頁
資源描述:

《恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義恩格斯的生態(tài)觀及其現(xiàn)代意義一第一,恩格斯認(rèn)為勞動是人與自然關(guān)系的核心環(huán)節(jié),只有人的實(shí)踐,才能產(chǎn)生人與自然的關(guān)系。恩格斯的這一思想是通過對比人與動物的本質(zhì)區(qū)別體現(xiàn)出來的。人與動物的活動雖然對自然界都會發(fā)生一定的影響,但二者有著本質(zhì)上的區(qū)別。恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中強(qiáng)調(diào)了人的實(shí)踐活動,即勞動使人并不像動物那樣僅僅是消極的適應(yīng)自然界,而是有目的變革、利用自然。只有人才能在自然界上打下他們的意志印記。正是勞動使人實(shí)現(xiàn)了第一次提升,從動物界脫離出來,從而使人與自然的關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化。通過勞動,人類取得了改造自然的實(shí)踐活動的一個又一個

2、勝利,并使自然界的面貌和人類社會的面貌都發(fā)生了根本的改變。因此,恩格斯相當(dāng)重視主體的能動性,可見,恩格斯的生態(tài)觀是積極的?! 〉诙?,恩格斯指出,正確認(rèn)識和運(yùn)用自然規(guī)律是改造自然的前提。人的主觀能動性的發(fā)揮要受各種客觀條件制約,即人有受動性的一面。所以,人類不能過于自負(fù),盲目以為自己是“宇宙之精華,萬物之靈長”,而濫用人的實(shí)踐能力。恩格斯針對當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)的一些生態(tài)失衡現(xiàn)象,警告人類:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利,對于每一次這樣的勝利,自然界都報復(fù)了我們?!彼?,人類必須考慮自己行為可能帶來的長期后果。這就需要人類在改造自然時,要尊重自然規(guī)律,在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上對自然

3、界進(jìn)行變革。對自然界的隨心所欲、為所欲為、不顧后果的肆意開發(fā),那樣做只會遭到自然界的報復(fù)。而只有在充分認(rèn)識并掌握自然規(guī)律后,主客體之間達(dá)到一種統(tǒng)一,人類才能真正成為自然界的主人,按自己的目的去變革自然,人與自然也才能真正相互協(xié)調(diào)、共同進(jìn)化發(fā)展?! 〉谌鞲袼拐撌隽巳伺c自然界的統(tǒng)一性。人類是自然之子,人永遠(yuǎn)不能割斷與自然界的聯(lián)系,不能凌駕于自然界之上。人類一方面按照一定的目的以自己的勞動改造著自然界,使自然不斷地適應(yīng)人類的發(fā)展;另一方面,人類也必須改造自身以適應(yīng)自然界的發(fā)展,這是人類生存的前提。因?yàn)槿祟惖幕顒幼饔糜谧匀唤绲耐瑫r,作為客體的自然界也反作用于人類,即把人類對自然

4、界的影響反饋給人類。這種反饋不僅僅是給人類提供生存發(fā)展的物質(zhì)資料,同時也以一種異己力量呈現(xiàn)在人們面前。所以,必須形成人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與自然的互利共生,共同發(fā)展?! 〉谒?,恩格斯把自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來,認(rèn)為,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系必須對社會生產(chǎn)方式以及社會制度進(jìn)行變革。人不僅具有自然屬性,還具有社會屬性。人類并不是孤立地與自然界發(fā)生關(guān)系,而是以社會為中介與自然界發(fā)生著聯(lián)系,對自然界進(jìn)行著改造。人不僅是自然存在,也是社會存在。人類要想成為自然界的主人,只有推翻資本主義制度,建立社會主義制度,進(jìn)而過渡到共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn)。恩格斯看到了資本主義及以前的一切生產(chǎn)方式都存

5、在著局限性,即“都只在于取得勞動最近的、最直接的有益效果”“統(tǒng)治利益就成為生產(chǎn)的推動因素”。這種局限性決定了他們不可能考慮自己行為的長期后果。而資本主義生產(chǎn)方式的最大目標(biāo)是對高額利潤的追求,當(dāng)高額利潤和保護(hù)自然生態(tài)平衡相矛盾時,只能犧牲后者。所以,建立人與自然的和諧關(guān)系是與合理的生產(chǎn)方式及社會制度聯(lián)系在一起的。只有推翻不合理的社會制度,建立一個真正完善的社會制度,才可能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,不僅要形成人與自然的新型關(guān)系,而且要形成人與人的新型關(guān)系,人類才能自覺地創(chuàng)造歷史?! ∮梢陨纤姆矫婵梢钥闯觯鞲袼沟纳鷳B(tài)觀是積極的、謙遜的、理智的。他在強(qiáng)調(diào)主體的實(shí)踐意義的同

6、時,警告人類不要濫用這種實(shí)踐能力。不僅要在人與自然統(tǒng)一的基礎(chǔ)上改造自然,而且還要改造社會、改造人性,這樣才能創(chuàng)造出一個更加美好的家園?!   《 《鞲袼龟P(guān)于人與自然的關(guān)系問題主要是從生態(tài)學(xué)的度加以闡發(fā)的,他在一百多年前表現(xiàn)的對生態(tài)問題關(guān)注,在當(dāng)時并未引起人們足夠的重視,以至于與自然的關(guān)系日益緊張,生態(tài)問題成為全球問題?,F(xiàn)在對其生態(tài)思想進(jìn)行梳理,旨在挖掘其思想對當(dāng)今社會的重大現(xiàn)實(shí)意義。  首先,恩格斯的生態(tài)觀有利于當(dāng)今人們反思對待自然的態(tài)度及行為,以形成人與自然的新型關(guān)系。恩格斯提醒人們要正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系,警惕自然界的“反人化”。認(rèn)為,人與自然除了存在物質(zhì)(功利)關(guān)系

7、,還存在精神關(guān)系,包括審美、文化等價值關(guān)系以及倫理關(guān)系。所以,不能單純從功利主義出發(fā),人類除了利用和改造自然,還應(yīng)對自然負(fù)有一定的道德責(zé)任,形成人與自然的新型關(guān)系,即互利共生、協(xié)同進(jìn)化。人類之所以優(yōu)越于動物,不僅體現(xiàn)于可以有目的的變革自然為自己服務(wù),也應(yīng)體現(xiàn)在能夠理性地控制自己的活動,人性地對待自然,從而維護(hù)自然界的生存發(fā)展乃至人類的生存發(fā)展。所以,不能把人類利益作為惟一的價值尺度,把自然界作為一種異己力量對待。人與自然是休戚與共、息息相關(guān)的。而且,自然界不僅創(chuàng)造了人類,更創(chuàng)造了萬物生靈。所以,自然界不只屬于人類,

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文

此文檔下載收益歸作者所有

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文
溫馨提示:
1. 部分包含數(shù)學(xué)公式或PPT動畫的文件,查看預(yù)覽時可能會顯示錯亂或異常,文件下載后無此問題,請放心下載。
2. 本文檔由用戶上傳,版權(quán)歸屬用戶,天天文庫負(fù)責(zé)整理代發(fā)布。如果您對本文檔版權(quán)有爭議請及時聯(lián)系客服。
3. 下載前請仔細(xì)閱讀文檔內(nèi)容,確認(rèn)文檔內(nèi)容符合您的需求后進(jìn)行下載,若出現(xiàn)內(nèi)容與標(biāo)題不符可向本站投訴處理。
4. 下載文檔時可能由于網(wǎng)絡(luò)波動等原因無法下載或下載錯誤,付費(fèi)完成后未能成功下載的用戶請聯(lián)系客服處理。