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1、從印度電影看印度的宗教世俗化從OMG和PK兩部電影入手討論印度宗教的世俗化現狀。電影是對現實的演繹，作為印度電影史上最早的兩部展現宗教改革觀念的電影，OMG和PK比較全面地反映了印度進步宗教人士的世俗化觀念。從理性觀念、現世精神和人本主義三方面對印度的宗教世俗化進行探討，從具體的電影場景出發(fā)，引出主要的宗教世俗化觀念，從而完成對電影和宗教世俗化的分析和理解。世俗化是西方宗教社會學提出的一種觀點，它是指在現代社會的進程中，宗教所發(fā)生的一種變化趨勢：即從中世紀時宗教在人們生活中無處不在、影響深遠的狀態(tài)，退縮到一個相對獨立的宗教領域，最終
2、將宗教剝離出政治、經濟、文化等領域，讓現代的人們在宗教以外的日常生活中回歸理性。印度被稱為“宗教博物館”，這里幾乎有著世界上所有的宗教。即便是在21世紀的今天，大部分的信徒還遵守著最傳統(tǒng)的教義和宗教儀式。隨著印度現代化進程的不斷深入，印度傳統(tǒng)宗教中的神圣價值、彼岸思想以及空靈遁世的觀念，和現代社會的民主、平權、理性以及對人本價值的追求等觀念之間的沖突是顯而易見的。在這個幾乎全民信教的國家，現代化和宗教關系的討論從19世紀之后就沒有停止過。不過一直以來，這個討論都集中在印度的精英文化層面，OMG和PK是以電影為載體，將宗教世俗化問題推
3、向大眾的重要嘗試。創(chuàng)們以調侃的方式將傳統(tǒng)宗教拉下神壇，引導人們從世俗化的角度重新審視宗教在印度社會中的價值和意義。一、對理性的推崇OMG以無神論者坎杰向神提起的訴訟為主線，通過其在法庭上的自辯，有力地抨擊了印度傳統(tǒng)宗教的種種陋習，并以無神論者的身份對宗教進行了思考和批判，從而認識真正的“神”的過程。而PK則選擇了一個外星人的身份，用PK初到地球，宛如初生的“天真”的視角來審視印度這個成熟社會中宗教的種種無稽和荒誕，最終讓周圍的人重新認識宗教的故事。無論是坎杰還是PK，他們都是思考者，理性是他們身上共同的特征。站在理性的高度，坎杰對宗
4、教進行了近乎刻薄的調侃;嘗試理解宗教的PK，在種種宗教活動嘗試之后的困惑，其實都反襯出印度傳統(tǒng)宗教神秘主義的虛偽和荒唐。OMG和PK中所展現的理性主義精神，是以印度宗教改革先驅的理論為基礎的。早在19世紀初，在英國最終完成對印度的統(tǒng)治之后，西方的思想文化就開始漸漸地滲透印度政治、經濟、社會和文化的方方面面。宗教也不例外，西方基督教普世、積極、進取的精神核心所展現出來的強大活力，讓印度傳統(tǒng)宗教中崇尚空靈、彼岸觀念以及保守的教條顯得那么的不合時宜。作為被殖民者，對于殖民者的強大印象根深蒂固，以英國為代表的西方文化作為印度傳統(tǒng)文化的參照物
5、，引發(fā)本土的精英群體對傳統(tǒng)文化的自我反思和批判。在宗教領域出現了以羅姆·莫漢·羅易為代表的一批宗教改革的先驅，他們對傳統(tǒng)的印度教提出了一系列的改革主張，理性主義就是其提出的重要思想之一。羅易以自己的宗教主張為基本教義創(chuàng)建了新的宗教社團——梵社，后來雖然幾經分化，形成多個小的支派，但仍然保留了羅易的基本宗教主張，在這些組織影響下形成的宗教改革運動被統(tǒng)稱為“梵社運動”。19世紀70年代末在印度的北部由達亞南達·薩拉斯瓦蒂主導成立了圣社，達亞南達雖然沒有直接接受過西方文化的熏陶，但是在當時西風東漸的大背景下，西方文化對其的影響幾乎是不可避
6、免的，因此，其對宗教的思考和改革與梵社可謂是殊途同歸。相較于傳統(tǒng)的印度宗教，梵社和圣社形成了更接近于西方宗教世俗化的思想和教義，對理性主義的認可和推崇可以說是其中最為核心的內容之一。這集中表現在兩個方面，一是從理性的角度篩選和解讀宗教經典。二是對唯一神的堅持。(一)對經典的理性化解讀對宗教經典的理性解讀是梵社的主要成就之一，梵社以理性為標準，對傳統(tǒng)的印度宗教經典進行了重新篩選和解讀，他們剔除了一切人為對《吠陀》制定的解釋和引申，回歸到《吠陀》和《奧義書》的原典中，而且即便是對原典也不能無條件接受，對其內容都要做理性的解釋，尤其是對隱
7、喻性的表達更是要求信徒從字面上追溯其合乎理性的實質。而圣社雖然堅持對傳統(tǒng)經典的尊重，但是也反對神秘主義的解讀和附會，理性解讀經典仍然是其主要的觀點。OMG和PK也對這兩方面的內容進行了著重的描述。比如在OMG中坎杰在法庭上對各教的經典文本內容進行解讀以駁斥那些教宗或者圣人們對宗教經典的神秘主義附會，雖然內容略有詭辯的嫌疑，但是其理性分析和論證的立場是明確的。最后創(chuàng)更是借電影中“神”之口說出了理性的宣言：“一個真正的無神論者才能成為真正的信徒”，因為“他們檢驗、思考、理解，說這都是錯的，神不存在，說他是無神論者”。PK中則通過主人公P
8、K對宗教的接觸、迷惑、思考、醒悟來揭示理性在宗教信仰中的價值。對經典的理性化解讀是宗教世俗化的重要標志，這個過程將傳統(tǒng)宗教中神秘附會的東西一一剔除，形成一個更合乎理性的版本。社會學家韋伯將這種剝離宗教中神秘主義的行為稱為“除魅”，他指
