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1、油畫花卉中的東方情結(jié):文中著重對油畫花卉發(fā)展的各個時期進行梳理,從畫面構成、表現(xiàn)形式、審美理念等方面,時油畫花卉中的東方情結(jié)進行探討?！ ￡P鍵詞:油畫花卉;東方文化;西方 隨著17世紀荷蘭畫派的興起,油畫靜物從中世紀宗教、神權繪畫中掙脫出來,建構為畫面的主體,擁有了自身獨特的形式品格,油畫花卉作為靜物畫的一個重要分支,由于荷蘭花卉種植業(yè)的發(fā)展以及上層人士的推崇,為諸多藝術家所熱衷描繪,涌現(xiàn)出許多杰出的花卉大師,如阿姆布羅薩,博斯哈爾特、海瑟姆、揚,勃魯蓋爾等。這一時期的油畫花卉作品確立了其獨特
2、的樣式,在畫面構成上,不同季節(jié)、不同地域的花組合在一起,插在陶瓶或者是銀質(zhì)花瓶、玻璃花瓶中,在表現(xiàn)方式上,運用柔和的色彩和統(tǒng)一的光影和色調(diào),以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度,認真分析對象的結(jié)構,精心繪制。追求單純的相似。與東方之間的交匯僅僅局限在花卉品種之上。16世紀至17世紀,西歐開始一股土耳其潮流,荷蘭花園中的新寵——郁金香,就是16世紀從土耳其進口的,雖然人們依然可以看到中世紀的花朵,如鳶尾花、百合花、玫瑰花,但是,這些花在當時卻要讓位給奇花異草——如墨西哥的大麗花、波斯的貝母等。畫家們選擇這些較為名貴的花卉
3、,以顯示主人高貴的社會地位?！ ?8世紀,隨著東西方貿(mào)易的頻繁,中國的絲綢、瓷器、漆器、民間版畫等逐漸為歐洲上流社會崇尚和喜愛,中國藝術品中的東方元素隨之開始影響了歐洲的藝術風格。有些畫家為迎合貴族階層的喜好,開始模仿東方情調(diào)作畫,發(fā)現(xiàn)了東方色彩的表現(xiàn)力和裝飾性。這種以吸取中國的“曲線”律動,色彩輕淡柔和為特點的造型藝術,被稱為“洛可可”風格,油畫花卉在這種“中國潮”的影響下,也從此滲入了東方的基因。從社會背景上來看,花卉藝術在當時的法國是皇室的象征。洛可可風格的倡導者蓬芭杜夫人對花卉極其寵愛與重視
4、,栽培了大量的珍花異卉。藝術家們在這種享樂情趣的引導下繪制油畫花卉作品,使油畫花卉這一樣式得以延續(xù),從花卉的造型特點來看,以玫瑰花、大麗花、芍藥花等品種為主要題材。它們所具有的“千嬌百媚”的姿態(tài)、艷麗的色彩、流暢彎曲的枝莖以及其自古對女性美的暗喻,與當時歐洲人崇尚的光彩色調(diào)、纖美華麗雕琢、纖巧煩瑣的十分女性化的藝術形式相吻合,甚至玫瑰花在當時被稱為“洛可可之花”,從表現(xiàn)方式上來看,由于受大量異國情調(diào)工藝作品的影響,借鑒了裝飾藝術的線條、色彩、平面構成等因素,使畫面?zhèn)鬟_出具有中國瓷器、絲綢細膩、瑩潔光
5、潤,輕巧纖美的視覺感受?？傊?這一時期的油畫花卉對東方藝術的借鑒與融合上邁出了實質(zhì)的一步?！ 〉怯彤嫽ɑ茈m然成為了獨立的繪畫樣式,仍游離在人類中心主義構建的繪畫價值體系邊緣,僅僅追求對花卉外形的描摹,追求形似,再加上一直以不同季節(jié)的花卉組合的瓶花作為題材,對自然的空間性與季節(jié)性的拒絕。使繪畫與內(nèi)在的抒情性全然斷絕了。與東方的融合上,也僅僅是吸收丁某些裝飾性因素,迎合西方人的奇異趣味,直到十九世紀,西方各國陸續(xù)完成了工業(yè)革命。攝影技術對“寫實主義”藝術構成了相當?shù)耐{,客觀模仿似乎變得毫無意義,西方
6、畫家才對傳統(tǒng)繪畫進行反思,尋求繪畫新方向。同時,由于西方諸國對亞洲的入侵,中國的繪畫藝術和日本的浮世繪等東方藝術大量出現(xiàn)在西方,東方藝術的表現(xiàn)性、寫意性、平面感使西方藝術家眼界大開,不斷地汲取東方哲學和東方美學的藝術精華,其中尤其是富有色彩感和裝飾性的日本浮世繪版畫,給歐洲現(xiàn)代油畫藝術以極大的啟示。這種選擇也導致了西方自文藝復興以來最本質(zhì)的文化革命——以現(xiàn)代主義揚棄寫實傳統(tǒng)?！ ∮捎诨ɑ茴}材,在形式、色彩方面的優(yōu)勢,與東方哲學中的“自然”思想的契合,油畫花卉在這一時期得到了極大的發(fā)展,眾多大師們——
7、莫奈、馬奈、梵高、雷諾阿、克里姆特、馬蒂斯、奧基芙都曾將油畫花卉推向一個又一個的高峰。特別是印象派繪畫中,畫家們追求自然中的光感和色彩的豐富,幾乎都以花卉為題進行過藝術探索。它成了印象派畫家探索光影變化的媒介,在印象派畫家那里,畫花其實就是在畫陽光,當然油畫花卉的繁榮,離不開中國的花鳥畫,日本浮世繪中花鳥畫,西亞的細密花草紋樣等東方藝術的影響。如,1883年7月,20歲的梵高從海牙寫給朋友安東,凡,拉伯德的信中,提到一幅雷加梅刻印的版畫,認為具有很美的日本情調(diào)……他寫道:“我的畫室不錯,在墻上我貼了
8、許多日本的小畫片,使我非常愉快!畫上有花園、海邊的女人、騎馬的人,各種花草和多節(jié)帶刺的枝條?！薄惰蟾哒撍囆g》里,梵高這樣說:我所有的作品,幾乎無一例外地透著日本藝術的因子?！切┡c花草為伍的日本藝術家,他們教導我們的幾乎是一種現(xiàn)實的宗教。在1888年6月寫給伯納爾的信中說:“日本人寥寥數(shù)筆……描出無數(shù)的白花,點綴在細長的黑線畫出的灌木叢中,表現(xiàn)手法更令人驚嘆!”。由此可見,他接受過日本版畫中的花卉繪畫手法。將凡高的作品和安藤廣重的一些長卷版畫進行比較,他的作品不像早
