鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題及對策

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題及對策

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1、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題及對策論文關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游 欒川縣 存在問題  論文摘要:中國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品備受世人注目,正從國內(nèi)旅游市場走向國際旅游市場這個大舞臺。然而,鄉(xiāng)村旅游在大力發(fā)展的同時也出現(xiàn)了許多問題與不足,這些問題或不足已經(jīng)制約了鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展。文章針對當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展中的問題進行了論述,并提出了自己的建議及對策?! ∫弧⑧l(xiāng)村旅游的概念  鄉(xiāng)村旅游占所有旅游活動的10%-25%(歐洲參數(shù)Euro—barometer,1998)。它是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)以鄉(xiāng)村性(rurality)為依托的活動。德諾伊(Demoi,19

2、91)指出:鄉(xiāng)村旅游是發(fā)生在有土地密切相關(guān)的經(jīng)濟活動(基本上是農(nóng)業(yè)活動)的,存在永久居民的非城市地域的旅游活動。他還鮮明地指出:永久居民的存在是鄉(xiāng)村性旅游的必要條件。瑞切爾(REichel)羅文格特(lowengarl)和米爾曼(Milman)就指出:鄉(xiāng)村旅游就是位于農(nóng)村區(qū)域的旅游。世界濟濟合作組織強調(diào)鄉(xiāng)村性(rurality)是鄉(xiāng)村旅游的中心和獨特的賣點。保持鄉(xiāng)村性的關(guān)鍵是:小規(guī)模經(jīng)營本地所有、社區(qū)參與、文化與環(huán)境可持續(xù)(布羅曼Brohman,1996)?!  《?、欒川縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題  (一)基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建

3、設(shè)滯后  當(dāng)前,制約欒川縣旅游發(fā)展的最大問題之一是基礎(chǔ)設(shè)施落后(即景區(qū)的可達性問題)。因此導(dǎo)致了接待能力低,接待水準不高。筆者通過對石龍溝,養(yǎng)子溝,龍峪灣的調(diào)查和走訪,現(xiàn)將存在的問題歸納如下:  其一,在欒川縣通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一些道路設(shè)施不完善導(dǎo)致了旅游者因看不到路標而找不到目的地的情況時有發(fā)生;而道路的狹窄使旅游列車前往鄉(xiāng)村的家庭旅游者行走很艱難?,F(xiàn)在人們驅(qū)車前往鄉(xiāng)村的家庭旅游者越來越多,道路設(shè)施的完善會使欒川的旅游發(fā)展的更快。反之,會對其產(chǎn)生很不利的影響?! ∑涠?,欒川鄉(xiāng)村的客房衛(wèi)生條件差,尤其是廚房和廁所的衛(wèi)生條件與預(yù)期標

4、準相差甚遠,而電視信號不清晰則是鄉(xiāng)村旅游存在的普遍問題。  雖然旅游者到鄉(xiāng)下旅游時對鄉(xiāng)下的情況還是有一定的思想準備的,但是如果超出了人們的承受能力就說明它不具備旅游的條件了。如果這些最基本的基礎(chǔ)設(shè)施都達不到預(yù)期的標準,與人們的預(yù)期相差甚遠,讓人感到是在花錢買罪受,那這種旅游又能堅持多久呢?筆者認為,造成這種狀況的原因首先是思想觀念跟不上形勢的發(fā)展。面對如此巨大的消費市場以及旅游者對鄉(xiāng)村旅游的強烈需求,鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者們將眼前的暫時利益看的過重了,只顧眼前湊合接待,沒能很好地考慮將基礎(chǔ)設(shè)施改善后會吸引更多的旅游者,更沒有考慮如

5、何將鄉(xiāng)村旅游持續(xù)下去?!  ?二)欒川一些鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者對“返璞歸真”的認識誤區(qū)導(dǎo)致了接待水平不高  筆者專門對欒川景區(qū)進行了實證調(diào)研,發(fā)現(xiàn)有些鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者中有一個誤區(qū),仿佛農(nóng)村旅游越是土得掉渣就越能吸引旅游者,越是環(huán)境臟的地方越是返璞歸真。筆者曾多次去欒川縣考察,所到之處,游客反映玩得都比較開心,農(nóng)民們也熱情有加,但是吃住的條件卻往往遭到游客投訴,有許多地方都不盡如意,現(xiàn)舉幾例:  例一,香醇的鄉(xiāng)村飯固然誘人,但碗筷上的斑斑油漬也清晰可見;主人熱情的笑臉和豪爽的笑聲的確使人感到農(nóng)民兄弟的淳樸與親切,但不講衛(wèi)生的陋習(xí)使你

6、接過他那帶有黑黑指甲又沒洗過的雙手遞過來的玉米面餅時,很是尷尬?! ±?,游玩了一天,本想抱著香香的被窩好好休息時,看著那臟兮兮的被子睡意全無,主人卻還睜大眼睛好奇的問:“這還臟啊?這是上個月才拆洗過的被子,沒有幾撥人蓋過!”  例三,夏天去郊區(qū)旅游,蚊蠅到處可見,當(dāng)游客對蒼蠅爬過的食品提出調(diào)換時,聽見的卻是這樣的“勸導(dǎo)”——“農(nóng)村就是這樣”。似乎住在農(nóng)村就應(yīng)該永遠喂蚊子?! ∥覀兘裉斓泥l(xiāng)村旅游雖不是什么“貴族”到鄉(xiāng)下度假,而是普普通通的旅游者到鄉(xiāng)下旅游,但是起碼的衛(wèi)生條件還是應(yīng)該有的。之所以有這樣那樣種種不盡如人意的地方

7、,究其原因主要是主觀意識落后,陋習(xí)難改,甚至對旅游者的衛(wèi)生習(xí)慣持一種偏見,并錯誤的將環(huán)境臟,農(nóng)村“土”與“返璞歸真”等同起來。如果照這樣下去,旅游者的旅游去處就會轉(zhuǎn)向,而郊區(qū)的鄉(xiāng)村旅游就有可能由于它的臟和差而無法得到繼續(xù)發(fā)展,最終受損的仍是鄉(xiāng)村旅游業(yè)和農(nóng)民本身的經(jīng)濟利益。(三)鄉(xiāng)村旅游管理人才欠缺,經(jīng)營者旅游業(yè)務(wù)知識貧乏  由于總體上管理人員的水平參差不齊,管理條理也不規(guī)范,導(dǎo)致了爭搶游客的現(xiàn)象時有發(fā)生。同一個項目的游覽,村里和村外會出現(xiàn)兩個不同的收費標準,問其原因得到的答復(fù)是“這里沒有統(tǒng)的收費標準”,似乎是想怎么收就怎么

8、收,這著實使游客愕然。  另外,到鄉(xiāng)村的旅游者中大部分人的文化水平比鄉(xiāng)村人的文化水平高,求知欲強,所到之處都想問個明白。然而大部分從事鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者的旅游專業(yè)知識都是只知其一不知其二,從而導(dǎo)致不少旅游者乘興面來敗興而歸?! ≡斐蛇@些問題所在的豐要原因是經(jīng)營者對鄉(xiāng)村旅游的特點認識不清,不懂得如何去鉆研相

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