《沉思錄》——和心靈的對話

《《沉思錄》——和心靈的對話》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、《沉思錄》——和心靈的對話：《沉思錄》是奧勒留寫給自己的書，是他和心靈的對話集。本文進(jìn)入那個安寧恬靜的內(nèi)心世界，對書中的意志自由、生命和心靈思想進(jìn)行論述。　　關(guān)鍵詞：意志自由；生命；心靈　?。築502：A：1673-0992（2010）11-0000-02　　　　《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可•奧勒留和他心靈的對話集。人是與其它一切存在物不同的獨特的個體，每個人對他自身以及他所處的周遭世界都有覺解和反思。奧勒留所處的古羅馬帝國危機(jī)四伏，戰(zhàn)爭迭起、瘟疫肆虐、災(zāi)害連綿，一個人的生命就跟稻草一樣脆弱。面對周遭世界的殘酷與無奈，人們不禁要問：命運是如此的強(qiáng)大有力，人在歷史與現(xiàn)實的洪流面前

2、是否有意志自由的空隙；生命和時間如此短促，意義何在。只有心靈這盞明燈還在這暗無天日的無底深淵中搖曳。生存是一種物理事實，而生活卻是確立人生意義的事實。奧勒留通過《沉思錄》——與他心靈的對話，對苦難世界的憂慮做出了解答，指引了在黑暗世界中前行的方向?！　∫?、命運與意志自由　　在大概和蘇格拉底同時期的雅典政治改革家伯里克利看來，命運就是人們對于客觀事物的進(jìn)程缺乏認(rèn)識而產(chǎn)生的一種心理，“當(dāng)事物的發(fā)生出乎我們的意料的時候，我們常常歸咎于我們的命運”。經(jīng)過古希臘蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德哲學(xué)等，命運與意志自由思想在羅馬斯多亞學(xué)派這里，得到了進(jìn)一步的闡釋?！　∷苟鄟唽W(xué)派的哲學(xué)一直被認(rèn)為有宿命論傾向

3、，這是有原因的。在那個時代，外在的環(huán)境對人處于太強(qiáng)勢的地位，人們的選擇和行為淹沒在歷史和時代的汪洋之中。哲學(xué)思想是時代的反應(yīng)。“哲學(xué)不再是引導(dǎo)一些大無畏的真理追求者前進(jìn)的火炬，它成了跟隨在生存斗爭的人們后面收拾傷殘者的一輛救護(hù)車”?！　　皼]有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；沒有任何違反宇宙理智本性的事情對你發(fā)生?！雹龠@句話完美的詮釋了奧勒留對命運與意志自由的理解。奧勒留認(rèn)為，從理性、普遍理性、世界理性出發(fā)，可以建立一個自由哲學(xué)。一切都按照普遍的法則、普遍的邏各斯來行動，人就能得到解脫，就可以不受感性的糾纏和困擾?！霸敢獾娜嗣\領(lǐng)著走，不愿意的人命運拖著走”，反正都要走，還不如積極

4、的把握世界的理性，按照普遍理性生活?！　　皫霞湘i，我還是自由人”，認(rèn)為不管何等命運如何加之于身，在精神上、意志自由是無法被剝奪的，“沒有任何人能奪走我們的自由意志。”②而且提出了一個非常激進(jìn)的觀點：奴隸和主人、皇帝和平民在意志上都是自由的、在人格上都是平等的。認(rèn)為人要按照自然、按照理性生活，去做人應(yīng)該做的事情。“早晨當(dāng)你不情愿地起床時，讓這一思想出現(xiàn)——我正起來去做一個人的工作……做那些合乎你本性的事……愛你的本性及其意志?！雹邸　≡谝粋€更深的哲學(xué)層面上，自由不僅是美好的生活的先決條件，而且還是道德和道德責(zé)任的邏輯前提。如果不能按照自己選擇去行動，那么讓我們對自己的行為負(fù)責(zé)就失去了意義

5、；給我們加上那些道德規(guī)范和原則來指導(dǎo)我們應(yīng)當(dāng)怎樣行事，也就起不了什么作用。海德格爾認(rèn)為，人“被拋入”世界。人的身體是無法選擇的，正是因為有意志自由，人才能按照自己的意愿做決定，對自己的行為負(fù)責(zé)?！　《⑸c時間　　“生命之燭在時間之風(fēng)中搖曳，時間是人對死亡的動情的覺知”。海德格爾認(rèn)為“存在的本質(zhì)是時間”;柏格森認(rèn)為，“時間是生命的本質(zhì)”。在詩人和哲學(xué)家那里，時間標(biāo)志著生命的綿延；時間沉淀著生活的意義；時間是人對虛無的抗拒?！　　冻了间洝肪`放了這樣的思想光芒。人的生命只有一次，我們既不能把它與我們之前的　　生活相比較，也無法使其完美之后再重新度過。我們正在經(jīng)歷著生活中突然面臨的一切，就像

6、演員進(jìn)入初排。生活的第一次排練本身就是生活。即使排練或演出戛然而止，他的生命也是完整的。“在進(jìn)行磨練和凈化的一個人的心靈中……當(dāng)命運就像人們所說的使演員在劇終前離開舞臺一樣奪走他時，他的生命并非就因此是不完全的。”④所以要珍愛生命把握好人所經(jīng)歷時間的每一個當(dāng)下，相應(yīng)地調(diào)節(jié)你的每一行為和思想吧?！半m然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一……唯一能從一個人那里奪走的只是現(xiàn)在?！雹萑毡镜牡涝U師在《正法眼藏隨聞記》中也說：“記住，你只在今天的這一刻是活

7、著的”?！　W勒留認(rèn)為死亡不僅是自然的一種運轉(zhuǎn)，也是一件有利于自然之目的的事情。如果有什么人害怕自然的運轉(zhuǎn)，那他只是個稚氣未脫的孩子。而且對死亡達(dá)觀的態(tài)度讓人肅然起敬，“在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點……生命是一個過客的旅居……最后，以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物的元素的分解?！雹弈岵梢舱f：“我們可要當(dāng)心啊，不要認(rèn)為生死是相互對立的。事實上，生僅僅是死的一種十分罕見的形式”。⑦　　《沉思錄》告訴