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1、中西文化差異與比較山東行政學(xué)院張蕾1一.文化差異與核心文化2文化的概念文化---是被一個群體共享的價值觀念系統(tǒng);文化---是被人類創(chuàng)造的,經(jīng)過歷史檢驗沉淀下來的物質(zhì)和精神財富;文化---是人和環(huán)境互動而產(chǎn)生的精神和物質(zhì)成果的總和;3文化差異:指的是國家或民族總體平均水平的差異,而不是個體水平的差異.4核心文化:是一個社會共同的關(guān)于人為什么存在的假設(shè),它觸及到該社會中人們最根深蒂固的不容質(zhì)疑的東西.5比如美國的核心文化中最重要的一部分是人人平等,是個體的獨立與自由.6君子之道和中庸之道,是中華文化的基本特征.--
2、-余秋雨7二.中西文化差異的一些主要表現(xiàn)81.不同的表現(xiàn)形態(tài)西方文化是一種動態(tài)文化中華文化是一種靜態(tài)文化9農(nóng)耕生產(chǎn)方式使得中國人可以長期地居住在同一個地方“安居樂業(yè)”,居安而不思動,就促使靜態(tài)的文化模式發(fā)展起來.10西方古代社會在很大程度上趨向于流動的生活方式,地中海地區(qū)航運業(yè)發(fā)達(dá),周圍的文化也發(fā)達(dá)起來.相對于東方文化而言,西方文化整體趨向于動態(tài)的文化模式.112.不同的思維方式中華文化的整體性,籠統(tǒng)性和聯(lián)系性西方文化的個體性,邏輯性和實證性12中華文化傾向于:從整體的而不是局部的方面去考慮問題從聯(lián)系的而不是孤
3、立的眼光看待問題善于籠統(tǒng)的概括而疏于精細(xì)的分析看重心悟而非實證13西方文化在思維上更注重局部和個體西方文化還注重分析和實證西方文化有時表現(xiàn)出過度的機械性,呆板而缺乏整體感143.不同的認(rèn)識特點中華文化的理性特征和實用性西方文化的直線性和實證性15實用理性是中華文化的一大特征認(rèn)識上一切以現(xiàn)世的實用為目標(biāo),因而認(rèn)識領(lǐng)域?qū)嵱弥髁x占據(jù)了主導(dǎo)地位,某種程度上阻礙了科學(xué)的發(fā)展.16直線性和實證性,外向性是西方文化的特征西方的哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)同源,強調(diào)對客觀世界的研究與征服西方文化的現(xiàn)代化是以推廣實證主義開始的17中國人看問題
4、的時候往往是由遠(yuǎn)到近而西方人看問題則是由近及遠(yuǎn)18中國人的思維模式綜合性強西方人則更傾向于分析性19中國文化傳統(tǒng)注重靈活變通 西方文化傳統(tǒng)注重嚴(yán)守規(guī)定20適當(dāng)?shù)撵`活變通是中華文化智慧的體現(xiàn),變通帶來發(fā)展和創(chuàng)造性的思想成果,有助于克服僵化和刻板的認(rèn)識,克服教條主義.21但變通思維的局限性和弱點也很大,導(dǎo)致在法律和制度的遵守上原則性差.過分的靈活變通也影響人們對科學(xué)技術(shù)的理解運用.22林語堂先生曾經(jīng)將中國人的過度靈活稱之為“超脫老滑”,認(rèn)為對一切事情都認(rèn)真不起來的民族是沒有希望的.23西方文化傳統(tǒng)注重嚴(yán)守規(guī)定的特征
5、,表現(xiàn)在注重知識領(lǐng)域和社會政治及經(jīng)濟生活中的嚴(yán)格規(guī)定,強調(diào)理性思維和對法律法規(guī)的高度重視,也表現(xiàn)在以法治國.24西方文化對嚴(yán)格規(guī)定性的強調(diào)已成為了一種文化基因,在其社會生活中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.25但西方文化有時過分強調(diào)嚴(yán)格的規(guī)定性,也有可能造成僵化、刻板、機械的思維方式，在實踐活動中造成一定的負(fù)面影響.264.不同的民族性格27中國人:仁愛慈悲,和平寬厚,中庸謙恭安貧樂道,聰慧靈巧,勤儉耐勞中國人:自私自利,權(quán)威主義,急功近利28西方人:平等競爭,崇尚變化,時間觀念勇于探索,坦率真誠,法律觀念西方人:個人主義,
6、物質(zhì)主義,不講情面29中國民族的性格重視人與自然的和諧,如何做人,人與人之關(guān)系的協(xié)調(diào)等構(gòu)成中華民族的民族精神.中國的民族性是入世的.30西方人偏重于追求世界的本體以及如何認(rèn)識自然和客觀世界而不是怎樣處世做人.所以說西方的民族性是創(chuàng)世的.315.不同的知識論中國傳統(tǒng)文化的知識成果往往以“術(shù)”的形態(tài)存在;西方傳統(tǒng)文化的知識成果往往以“學(xué)”的形態(tài)存在.32“由技至道”是中國傳統(tǒng)的心術(shù)區(qū)別于其他各民族的技能或技藝的顯著特點,因為“道”是中國傳統(tǒng)文化特有的范疇.掌握心術(shù)以“悟道”為最高境界.33心術(shù)能夠充分發(fā)揮直觀體驗的
7、作用心術(shù)能夠充分發(fā)揮經(jīng)世致用的功能34心術(shù)的直觀體驗的性質(zhì)有礙認(rèn)識的深化和理論體系的形成;心術(shù)過于注重個人體驗和以人為中心,忽略了物的因素和對自然力的開發(fā)和應(yīng)用.中國的心術(shù)與西方技術(shù)的差別是不同文化體系的根本差別.35西方文化的技術(shù)基本上是動腦的產(chǎn)物.西方很多的學(xué)者本身也是出色的工匠,工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合使得近代技術(shù)更多地依賴通過理性思維獲得了科學(xué)原理.西方技術(shù)與科學(xué)理論能夠互相促進.36技術(shù)發(fā)明在西方社會得到較多的支持,有較多的保障,能得到順利的推廣.西方的技術(shù)具備嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),因而其產(chǎn)品精密完美并具有互換
8、性和流水做業(yè)性.37西方技術(shù)是由理性思維和邏輯分析占主導(dǎo)地位,因而直觀體驗思維不夠發(fā)達(dá).西方技術(shù)的過度發(fā)展有可能降低人自身的能力.38三.中華文化的長壽秘密:39中化文化很少遠(yuǎn)征,因而這種文化避免了遠(yuǎn)征的犧牲,保證了長壽.40中化文化不走極端,中庸之道是中華文化歷史的主旋律.41中華文化講究秩序.這種秩序可能是保守的,但相比之下,比無序和混亂好得多.42但我們在記住中華文化的諸多優(yōu)點之
