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《關(guān)于古代中國哲學(xué)元素對哈佛精神的影響》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、關(guān)于古代中國哲學(xué)元素對哈佛精神的影響在世界大學(xué)之林中，美國哈佛大學(xué)因培養(yǎng)出眾多舉世公認(rèn)的杰出的科學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家、教育家、政治家等，而成為世界各國學(xué)子神往的文化科學(xué)圣殿。今天的哈佛，已經(jīng)成為美國高等學(xué)府王冠上的一顆璀璨的明珠，成為世界文化科學(xué)圣壇上的一個(gè)精神符號。以哈佛校訓(xùn)和眾多哈佛校長、教授及哈佛學(xué)子的經(jīng)典語錄和談話形成的哈佛精神，為世人塑造了一座無形的、內(nèi)在的精神圣殿。美國這個(gè)移民國家，最擅長于集合全世界的先進(jìn)思想，先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)秀人才。解讀哈佛精神我們會發(fā)現(xiàn)，哈佛精神中聚合了許多我們熟悉的
2、中國古代哲學(xué)元素。一、哈佛校訓(xùn)中的君子精神儒家學(xué)說中把道德高尚、行為有禮、寬厚仁慈、心懷天下的人稱為君子。君子精神中包含了誠信、坦蕩、達(dá)觀、剛毅、果斷等優(yōu)秀品質(zhì)。哈佛的校訓(xùn)是：讓真理與你為友。這其中包含了艱苦卓絕地探尋真理、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持真理、鍥而不舍地踐行真理等多個(gè)層面的精神品質(zhì)。兩千五百多年前，《論語》就提出了博學(xué)而篤志，切問而近思的學(xué)習(xí)主張，指出廣博地學(xué)習(xí)、專心地鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥岢鰡栴}、勤奮地思考當(dāng)下要解決的問題，是治學(xué)者應(yīng)取的科學(xué)態(tài)度?？鬃又螅迷姷恼Z言表達(dá)了追尋真理九死而不悔的精神，
3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索;而司馬遷更是以行萬里路，讀萬卷書的學(xué)者氣魄，完成了輝煌巨著《史記》。中國古代的圣賢們，無一不提倡在探尋真理的路途中應(yīng)具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，所謂士不可不弘毅是也。正是這種刻苦的精神、堅(jiān)毅的品格，使他們在中華文明的歷史長河中，放射出永恒的智慧光芒。與之相照映的是，哈佛大學(xué)那些卓有建樹的學(xué)子們，他們在求知路上，無一不把這種精神發(fā)揚(yáng)到極致。美國政治學(xué)家和政治活動(dòng)家基辛格博士，在哈佛求學(xué)時(shí)，每天都以驚人的毅力學(xué)習(xí)到深夜，他的知識體系涵蓋了哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、文
4、學(xué)等眾多領(lǐng)域。著名中國學(xué)家、哈佛學(xué)子，后來成為哈佛著名教授的費(fèi)正清，曾任美國勞工部部長的華裔趙小蘭等在哈佛求學(xué)的經(jīng)歷，都證明了一點(diǎn)刻苦學(xué)習(xí)和努力探尋是追求成功不可或缺的品質(zhì)。哈佛大學(xué)第十九任校長昆西說：大學(xué)最根本的任務(wù)就是追求真理，而不是去追求任何派別、時(shí)代或局部的利益。在人類追尋真理的漫漫征途中，常常會出現(xiàn)這樣的情形，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)真理固然異常艱難，而堅(jiān)持真理，踐行真理往往比發(fā)現(xiàn)真理更難。哈佛校訓(xùn)的核心價(jià)值就是求實(shí)崇真，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持真理，鍥而不舍地去踐行真理。因?yàn)楣鹩辛诉@一份砥礪，這一份執(zhí)著，才
5、形成了泰然而立的哈佛精神。從哈佛大學(xué)走出來的著名思想家拉爾夫沃爾多愛默生在一場名為美國學(xué)者的演講中，強(qiáng)烈抨擊了美國社會中靈魂從屬于金錢的拜金主義，以及資本主義大分工使人異化為物的現(xiàn)象，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。在當(dāng)時(shí)的美國資本主導(dǎo)的社會，這無異于一顆重磅炸彈，震撼了勞工階層，同時(shí)也觸動(dòng)了美國上層社會的敏感神經(jīng)，愛默生極有可能因?yàn)樗难葜v而遭致社會多方人士的圍攻。但哈佛精神給予了他強(qiáng)大的動(dòng)力。他覺得有義務(wù)說出事實(shí)的真相，揭露出社會上存在的不良現(xiàn)象以及人們的不良思想。他認(rèn)為，學(xué)者的根本任務(wù)是自由而勇敢地從事物
6、的表象中揭示真實(shí)，以鼓舞人、提高人、引導(dǎo)人。這就讓人自然想起了二千五百多年前，孔子代理魯國國相時(shí)所進(jìn)行的墮三都的史實(shí)。魯定公時(shí)期，季氏三桓在自己的采邑費(fèi)邑筑起了高高的城墻，極其殘酷地奴役采邑內(nèi)的平民和奴隸，奴隸的命運(yùn)不如草芥，被孔子斥為苛政猛于虎?？鬃記Q定將公山不狃和季氏三桓的封地的城墻推倒，使魯國的國土連成一片，將采邑的稅收歸國家。這一舉動(dòng)無疑冒著極大的危險(xiǎn)，連魯定公也覺得茲事體大，不敢貿(mào)然行事?？鬃拥膶W(xué)生子路等人力勸老師三思而行，但孔子為了在魯國推行他的仁政，決心同擁有軍隊(duì)的公山不狃公開博弈，
7、以致逼得公山不狃率軍喊著殺孔丘的口號直逼曲阜?？浊鹪隰攪鴩图臼腺F族的支持下?lián)魯×斯讲会?，然而墮三都的事業(yè)終究沒能實(shí)現(xiàn)，但從中我們看到了溫、良、恭、儉、讓的孔子的另一面：茍利國家生死以之。為了實(shí)現(xiàn)心目中的理想社會，孔子早已把生死置之度外，表現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的大丈夫孔子?！墩撜Z》說，執(zhí)德不弘，信道不篤，這樣的人有他不能算有，沒他不能算無。表現(xiàn)了儒家對那種不能堅(jiān)持真理、不能堅(jiān)定信仰的人的極度鄙夷。在東西方文明成長的過程中，有多少智慧的先驅(qū)者以柔弱之軀，為捍衛(wèi)真理敢于直面強(qiáng)大的保守勢力，商鞅、王安石
8、、譚嗣同、哥白尼、伽利略、布魯諾哈佛大學(xué)把人類文明進(jìn)程中這種為真理而勇敢獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)融合進(jìn)自己的校訓(xùn)中，鐫刻到自己的旗幟上，使她積淀為自己的一種永恒的精神，溫暖，激勵(lì)自己的萬千學(xué)子。二、哈佛精神中的內(nèi)省品質(zhì)儒家認(rèn)為，作為一個(gè)仁人君子，要做到吾日三省吾身，從而達(dá)到內(nèi)省不疚，夫何憂何懼的境界?？鬃痈嬲]學(xué)生：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。在孔子看來，內(nèi)省是一種重要的自我提升的方法。中國歷代的儒家學(xué)者，都極為強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的品質(zhì)?！抖Y記大學(xué)》強(qiáng)調(diào)，君子必慎其獨(dú)也，并且將慎獨(dú)解釋為誠意、毋自欺，
