本義和引申義

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1、本義和引申義一、本義、引申義、假借義的定義1.本義：由字形記錄下來并有文獻(xiàn)用例證明的詞的最早意義。2.引申義：由本義出發(fā)，經(jīng)過相似或相關(guān)聯(lián)想引申發(fā)展得出的新的意義。3.假借義：與本義無關(guān)，只是借用同音字記錄下來的另一個詞語的意義。二、如何分析本義與引申義1.方法：通過因形求義，求出詞的本義以究明引申義，梳理本義和引申義的關(guān)系，使得該詞的意義系統(tǒng)“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”。2.因形求義：通過分析字形的結(jié)構(gòu)與字義之間的聯(lián)系來考求本義的一種求證方法。3.本義和引申義之間的關(guān)系是建立在聯(lián)想的基礎(chǔ)之上的，即建立在相似、相關(guān)聯(lián)想的基礎(chǔ)之上的。（

2、1）婦人怒曰：‘己不能庇其伉儷而亡之（自己不能保護(hù)自己的配偶而讓她離開），又不能字（養(yǎng)育）人之孤而殺之（又不能愛護(hù)別人的孤兒而殺死他們），將何以終（這種人怎么能得到善終）？’遂誓施氏（離開施氏）。”其中的“字人之孤”一句不易理解，關(guān)鍵在于“字”字。但是，只要我們分析一下它的字形結(jié)構(gòu)，問題便可以迎刃而解了?！墩f文》：“字，乳也。從子在宀mian3下，子亦聲?！倍斡癫米ⅲ骸叭思傍B生子曰乳?！笨梢姡白帧钡谋玖x應(yīng)是“生子”。《廣雅·釋詁一》：“字，生也?！薄渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“其上有木焉，名曰黃棘，黃華而員葉，其實（果實）如蘭，服之不字

3、?！惫弊ⅲ骸白?，生也?！庇伞吧印绷x引申，可以有“養(yǎng)育”、“撫養(yǎng)”義（相關(guān)聯(lián)想）。由“生育”之義引申，可以有“懷孕”之義。（相關(guān)聯(lián)想）又可以引申為“喜愛”、“愛護(hù)”之義。（相關(guān)聯(lián)想）由“撫育”之義又可以引申為“教育”、“治理”之義。（相關(guān)聯(lián)想）由“教育”又引申為“文字”。（相關(guān)聯(lián)想）又引申為“名字”。古代男子成年則命名。古人凡相敬而呼，必稱其表德之字，因此，人名的別稱就叫“表字”。（相關(guān)聯(lián)想）女子出嫁也叫做“字”?！墩滞āぷ硬俊罚骸白郑釉S嫁曰字?！鄙形闯黾迍t曰“待字”。（相關(guān)聯(lián)想）至于“字體”、“字音”、“字據(jù)”、“書信”

4、等義，也都是輾轉(zhuǎn)引申而成的。（相關(guān)聯(lián)想）（2）“涉”字的甲骨文形體作“”等形，我們一看即明其所以然了?！墩f文·沝zi3部》：“駢涉，徒行厲水也。”《廣韻·葉韻》：“涉，徒行渡水也?！庇伞巴讲竭^河”，引申為“渡水”。段玉裁注：“涉，引申為凡渡水之稱。”（相似聯(lián)想）由“渡水”再引申，則可有“進(jìn)入”之義。（相關(guān)聯(lián)想）渡水之處（即渡口）也可以稱“涉”。（相關(guān)聯(lián)想）又可以有“上路”、“行走”等義。（相關(guān)聯(lián)想）可有“經(jīng)歷”義。（相似聯(lián)想）由“經(jīng)歷”可引申出“涉獵”義。（相似聯(lián)想）由“涉獵”又可引申出“閱覽”、“閱讀”義。（相似/相關(guān)聯(lián)想）又可

5、以引申出“廣博”義。（結(jié)果相關(guān)聯(lián)想）“涉水”是由此及彼，因而又可以引申為“涉及”、“關(guān)聯(lián)”、“牽涉”等義。到了現(xiàn)代漢語中，“經(jīng)歷”和“牽扯”義成為其常用義，而其本義僅保留在“跋山涉水”等詞語之中了。明白了“涉”的各種意義，也就容易理解以下詞語了。如“涉月”、“涉旬”，為“經(jīng)月”、“經(jīng)旬”之義，是取“涉”的經(jīng)歷義；“涉訟”、“涉嫌”、“涉疑”等，是取其“涉及”義。其他如“涉手”、“涉足”、“涉目”、“涉世”（經(jīng)歷）、“涉覽”、“涉學(xué)”、“涉歷”、“涉道”（涉獵）等等，也都容易掌握了。三、如何分析本義與假借義假借字主要應(yīng)當(dāng)依據(jù)語音之間

6、的關(guān)系去考求，但是，利用分析字形結(jié)構(gòu)的方法，也可以幫助我們判定假借字。這就是說，如果一個字的形體跟它所表示的意義不相吻合，即不符合字形與字義的統(tǒng)一性要求。王念孫稱之為“揆(kui2揣度)之文義，頗為不安’。段玉裁在《<說文解字＞后敘》注中指出：“知何者為本義，乃知何者為假借，則本義乃假借之權(quán)衡也?！保ㄒ唬┡袛唷凹俳琛保梢杂谩靶瘟x不合、古音相同或相近”兩個條件判斷：1.在判別“形義不合”時，我們同樣可以使用相似、相關(guān)聯(lián)想來判定字形與字義之間是否相吻合，如果字形與句義之間沒有相似、相關(guān)聯(lián)想，從字面上此句語意不通、不合常理、常識，我們

7、就可以斷定這里存在“形義不合”的現(xiàn)象。2.形義不合→訛字？（形近/音近）→借字？（古音同，習(xí)慣用例）在斷定了形義不合之后，我們就可以根據(jù)“古音相同或相近”來尋找本字了。在這個問題上，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了古文字學(xué)和音韻學(xué)知識都是訓(xùn)詁學(xué)非常重要的工具，三者密不可分。訛字：（形近而訛、音近而訛）（1）有的是一般的形近而訛。例如：《史記·夏本紀(jì)》：“天下于是太平治?！蓖跄顚O說：“太，當(dāng)為大。大、太字相近，后人又習(xí)聞天下太平之語，故‘大’誤為‘太’耳?！度簳我芬苏鳌笃街巍??！雹冢ㄒ姟蹲x書雜志·史記第一》“大平治”條）（2）有的是由于隸書

8、、篆書、草書或者半體、或體的形體相似而致誤的。這就要求?？闭弑仨毷煜に鼈兊男误w，否則，也就難以發(fā)現(xiàn)問題，更談不上解決問題了。例如：《呂氏春秋·本味》篇：“故黃帝立四面，堯、舜得伯陽、續(xù)耳然后成?！碑呫湓唬骸袄m(xù)耳，《尸子》、《韓非子》作‘續(xù)牙’?！稘h