熊春錦--道醫(yī)學

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1、從道家傳統(tǒng)解析生命的真相：道醫(yī)學作者：熊春錦出版社：團結(jié)出版社道醫(yī)學，源自于道家的修身學說，最初誕生于伏羲黃老學說中所提及的守一法之中，在2500年前已經(jīng)形成一個非常完整的傳統(tǒng)醫(yī)學系統(tǒng)，其代表作以現(xiàn)存的《黃帝內(nèi)經(jīng)》最具有代表性。熊春錦先生總結(jié)歷代高真圣賢的道醫(yī)學、中醫(yī)學理論及經(jīng)驗，結(jié)合自身道醫(yī)臨床實踐寫成此書。書中介紹了道家的“一元四素方法論”和“三元（源）化生萬物學說”，介紹了道醫(yī)學的三元生理學、道醫(yī)病因?qū)W等，詳細闡述了人類的性體系統(tǒng)——本體性體系統(tǒng)、培生性體系統(tǒng)、永生性體系統(tǒng)、靈光內(nèi)蘊性體系統(tǒng)，在這之

2、前，無論是傳統(tǒng)中醫(yī)學界，還是在道學界，都沒有顯傳的文獻資料對這些系統(tǒng)介紹透露得這么詳細；有關(guān)經(jīng)脈系統(tǒng)的十二經(jīng)絡(luò)、八脈道、四線三竅等許多內(nèi)容都是罕見前人的。第一篇道醫(yī)學緒論第一章道醫(yī)學引言第一節(jié)歷史淵源第二節(jié)“理炁科學”和“理形科學”——慧與智第三節(jié)庶人、賢人、圣人、至人、真人第四節(jié)道德是醫(yī)學的靈魂第二章道醫(yī)學入門第三章一元四素全息論第四章三元（源）論的概念第二篇道醫(yī)生理學第一章道醫(yī)生理學概論第二章質(zhì)元生理學第一節(jié)質(zhì)元概述第二節(jié)氣和炁一、炁的基本概念二、人體炁的生成三、氣的生理功能四、氣的運動和運動形式五、

3、氣的分布與分類第三章物元生理學第一節(jié)經(jīng)脈系統(tǒng)概述一、血氣、脈、經(jīng)脈二、經(jīng)脈的定名三、經(jīng)脈系統(tǒng)的傳輸作用四、經(jīng)脈系統(tǒng)層次的分類第二節(jié)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)一、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)概述二、經(jīng)絡(luò)的整體性和功能第三節(jié)脈道系統(tǒng)一、脈道系統(tǒng)概況二、八脈道系統(tǒng)的生理功能第四節(jié)丹竅系統(tǒng)一、網(wǎng)脈線二、之脈線(雙螺旋脈線)三、內(nèi)丹脈線四、外丹脈線五、天脈竅六、理脈竅七、混沌竅八、丹竅系統(tǒng)綜述第五節(jié)道醫(yī)藏象學一、道醫(yī)藏象學概述二、五臟概要（一）腎臟(二)肝臟(三)心臟(四)脾臟(五)肺臟三、六腑概要(一)膽(二)胃(三)小腸(四)大腸(五)膀胱(六)三

4、焦四、奇恒之府(一)腦(二)女子胞五、臟腑之間的關(guān)系（一）臟與臟之間的關(guān)系（二）六腑之間的關(guān)系（三）五臟與六腑之間的關(guān)系第四章體元生理學第一節(jié)體元（性體）的客觀存在性第二節(jié)生命體元的分類一、人體基礎(chǔ)體元系統(tǒng)二、人體培生類體元三、靈光內(nèi)蘊的性體第三節(jié)論體元的陰陽第三篇道醫(yī)病因機理探討第一章道醫(yī)病因總論第二章疾病的內(nèi)因機理第一節(jié)玄源致病內(nèi)因一、顯性玄源致病內(nèi)因（一）七情內(nèi)傷（二）內(nèi)生五邪二、隱性玄源致病內(nèi)因（一）元性致病內(nèi)因（二）三魂致病內(nèi)因（三）七魄致病內(nèi)因（四）寄生體元致病內(nèi)因第二節(jié)質(zhì)元（源）致病內(nèi)因一、

5、隱性質(zhì)元致病內(nèi)因（一）氣的失常（二）體質(zhì)與正氣的關(guān)系（三）心智素質(zhì)與正氣的關(guān)系二、顯性質(zhì)源致病內(nèi)因（一）血的失常（二）津液失常三、隱顯質(zhì)元（源）內(nèi)因的相互病理（一）氣和血互根互用的功能失調(diào)（二）津液與氣血的功能失調(diào)第二節(jié)物元（源）性致病內(nèi)因一、顯性物源致病內(nèi)因（一）五臟功能失調(diào)（二）六腑的功能失調(diào)（三）奇恒之府的功能失調(diào)二、隱性物元致病內(nèi)因（一）經(jīng)絡(luò)的氣血偏盛偏衰（二）經(jīng)絡(luò)的氣血逆亂（三）經(jīng)絡(luò)的氣血運行不暢（四）經(jīng)絡(luò)的氣血衰竭第三章常見疾病的外因第一節(jié)物源性致病外因一、顯性物源致病外因（一）地域環(huán)境（二）

6、生活工作居住環(huán)境（三）自然氣候因素（四）意外創(chuàng)傷（五）飲食不節(jié)（六）勞逸損傷二、隱性物源致病外因（一）微觀生物性外因（二）飲食不潔（三）地氣水氣場性外因第二節(jié)質(zhì)源性致病外因（一）六淫性質(zhì)（二）六淫共同致病特點（三）六邪各自性質(zhì)及致病特點第三節(jié)玄源性致病外因一、致病信息體元分類二、正確認識信息體元致病第四篇道醫(yī)診斷學第一章道醫(yī)診斷學概論一、道醫(yī)診斷學概述二、道醫(yī)診斷技術(shù)層次分類三、道醫(yī)診斷基本要求第二章望診診斷第一節(jié)氣色的分類鑒別一、望氣色技術(shù)的培養(yǎng)方法二、細致掌握分辨氣色三、病理氣色的概略分析第二節(jié)面部氣

7、色望診第三節(jié)眼部望診第三章指劍掌眼診斷一、基本要求二、應(yīng)用范圍三、具體操作四、與切脈結(jié)合第四章體元丟失診斷一、診斷方法介紹二、病案舉例編后記中華道德文化系統(tǒng)，是一個多元文化的巨系統(tǒng)，包括道、釋、儒三大分支，其中以道學最為歷史悠久，遠溯于上古人紀時代，道德文化系統(tǒng)是生命真相的探索者，是中國傳統(tǒng)文化的靈魂和脊梁。道醫(yī)學源自于道家的修身學說，最初期是誕生于伏羲黃老學說中所提及的守一法之中，在2500年前已經(jīng)形成一個非常完整的傳統(tǒng)醫(yī)學系統(tǒng)，其代表作以現(xiàn)存的《黃帝內(nèi)經(jīng)》最具有代表性。它是古代修身者在“恬淡虛無、正氣

8、內(nèi)存”下對生命真相全面、深刻地進行慧觀內(nèi)視，以及研究人與自然辯證關(guān)系成果的部分記錄。道學研究人體的生命現(xiàn)象，從未離開過人體內(nèi)最基本的三大物質(zhì)：“精炁神”這三寶，對生命中的精炁神的研究，早就達到了極其完善和全面的境界。在對人體精炁神三寶的研究中，精和炁這兩大系統(tǒng)直接關(guān)系著生命的健康和疾病的治療，但并不是生命真相的全部。因此，我們的祖先將對“精”和“炁”兩系統(tǒng)慧觀與智觀研究的結(jié)果，以及對“神”這一系統(tǒng)研究的少量結(jié)果，綜合起來，共同