列子《伯牙善鼓琴》

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時(shí)間:2018-10-20

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1、伯牙善鼓琴檢查預(yù)習(xí)列子,名,相傳時(shí)期思想家,寓言家,文學(xué)家,家代表人物。對(duì)后代的哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教都有深遠(yuǎn)的影響。著有《列子》?!恫郎乒那佟纷?。御寇戰(zhàn)國(guó)道《列子·湯問》《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事,都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。現(xiàn)存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》每一篇均由多個(gè)寓言故事組成,寓道于事。其中《愚公移山》《兩小兒辯日》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等膾炙人口的寓言故事被選入教材。檢查預(yù)習(xí)卒()逢暴雨峨

2、峨()兮若泰山初為霖()雨之操鐘子期輒()窮其趣cùélínzhé有感情的朗讀課文伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉!子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在

3、流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。意念出現(xiàn)登高山的情景峨峨:高聳的樣子洋洋:寬廣的樣子。心中想到的得:領(lǐng)會(huì),聽得出。善:好疏通文意伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉!子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”卒:通“猝”,突然。連綿大雨的琴曲。隱藏自己的聲音陰:山的北面。造:創(chuàng)作,彈。悟透其中情趣援:拿,拿過來。之:主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。于:到。停留又就停止彈

4、琴疑難字詞句1、伯牙鼓琴,志在高山。譯:伯牙彈琴,心里想著高山。(意念,心情)2、伯牙所念,鐘子期必得之。(想)(領(lǐng)會(huì),聽得出)譯:伯牙所想的,鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。3、曲每奏,鐘子期輒窮其趣。譯:每有曲子彈奏,鐘子期就能點(diǎn)明它的情趣。(窮盡)4、吾于何逃聲哉?(隱藏)譯:你聽琴時(shí)所想到的,就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴,心里想著高山。鐘子期說:“好?。∩礁叩臉幼酉裉┥?!”心里想著流水,鐘子期說:“好??!寬廣的樣子像江河!”伯牙所想的,鐘子

5、期都能領(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游覽,突然遇到暴雨,在巖石邊停下,心里悲傷,于是拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲,又創(chuàng)作了山崩的音樂。曲子每次彈奏,鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說:“好啊,好?。∧懵犌贂r(shí)所想到的心意,想象到的就如同我彈琴時(shí)心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢?”譯文參考游于泰山之陰止于巖下吾于何逃聲哉1、一詞多義。伯牙善鼓琴(1)善善哉,洋洋兮若江河。(2)于善于、擅長(zhǎng)好,妙介詞,在介詞,在介詞,到(3)之鐘子期必得之乃援琴而鼓之游于泰山之陰初為霖雨之操更造崩山之音子之聽

6、夫志2、通假字。卒逢暴雨()主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。結(jié)構(gòu)助詞,“的”。代詞,代伯牙的心意。代詞,代琴。通“猝”,突然4、特殊句式。伯牙游于泰山之陰。(倒裝句中的狀語后置句)伯牙在泰山的北面游歷。3、詞類活用伯牙善鼓琴:名詞作動(dòng)詞,鼓琴。回顧故事內(nèi)容這是一個(gè)關(guān)于什么的故事?知音文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音?合作探究“伯牙所念,鐘子期必得之?!薄扒孔?,鐘子期輒窮其趣?!薄白又牱蛑?,想象猶吾心也?!辈浪睿娮悠诒氐弥?。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,

7、鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲,也聽出了伯牙傾注在琴聲里像峨峨泰山一樣的志向,像洋洋江河一般廣闊的胸懷。你認(rèn)為什么才是真正的知音?合作探究真正的知音是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。返回魯迅曾贈(zèng)瞿秋白一副對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之”,表達(dá)了他們之間惺惺相惜的深厚情感。結(jié)合課文和生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“知音”“知己”的理解。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。憶昔去年春,江邊曾會(huì)君。今日重來訪,不見知音人。但見一抔土,慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心

8、,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金義。歷經(jīng)天涯無足語,此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!拓展延伸鐘子期死了,伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了,于是,他把心愛的琴摔碎,終身不再?gòu)椙佟2雷鳛槌?guó)著名的宮廷樂師,名滿天下,雖然聽者眾多,但聽到的都是那些毫無價(jià)值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美。他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲,他萬萬沒想到,此時(shí),此地,此人,鐘子期,一個(gè)山野村夫卻能聽得懂他的琴聲!合作探究知音難得,知己難求。這篇古文蘊(yùn)含

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