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《姜文電影中的“成長(zhǎng)”》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、姜文電影中的“成長(zhǎng)”[摘要]姜文作為導(dǎo)演拍攝的影片,以其鮮明的個(gè)人色彩,突破中國(guó)電影傳統(tǒng)的敘事形式,具有深刻的文化內(nèi)涵,在中國(guó)影壇獨(dú)樹(shù)一幟。姜文的影片一直延續(xù)了從《陽(yáng)光燦爛的日子》開(kāi)始的“成長(zhǎng)”主題,這一主題在姜文的其他影片當(dāng)中都是以一種隱性的姿態(tài)存在,而這一主題又不約而同地通過(guò)影片中的“父親”形象呈現(xiàn)出來(lái)。本文通過(guò)分析影片中的“父親”這一具有廣闊文化內(nèi)涵的特殊意象,尋求姜文電影在“成長(zhǎng)”主題上的延續(xù)性?! —關(guān)鍵詞]姜文電影;成長(zhǎng);父親形象;文化內(nèi)涵 一、關(guān)于主題 姜文創(chuàng)作的這四部影片表面上看似乎主題各
2、不相同,也不會(huì)有人試圖在主題上為四部影片找到共通點(diǎn)。對(duì)于姜文電影的讀解,更多地集中在了關(guān)于時(shí)代、“文革”的討論?!蛾?yáng)光燦爛的日子》就曾一度被看做一部“文革”片,當(dāng)2010年姜文的《讓子彈飛》與觀眾見(jiàn)面之后,對(duì)于影片背后含混不清的隱喻就有了各種各樣的猜測(cè),而其中最多的都與國(guó)家、政治有很大關(guān)系。關(guān)于姜文電影的主題,我們接下來(lái)將試圖從最基本的角度入手進(jìn)行分析。這一最基本的角度當(dāng)然就要從他導(dǎo)演的第一部電影——《陽(yáng)光燦爛的日子》開(kāi)始,去探尋在四部影片中一直貫穿的主題意念?! ?duì)于《陽(yáng)光燦爛的日子》姜文是這樣說(shuō)的:“劇本寫(xiě)完之后
3、,有人誤解這又是一個(gè)‘文革’片,我并沒(méi)有想去拍一個(gè)‘文革’片……只想找我內(nèi)心充實(shí)的東西,我不能回避那一個(gè)時(shí)期。我必須用那時(shí)的一些感覺(jué),一些社會(huì)情況、音樂(lè)、建筑,人們的愛(ài)好追求,因?yàn)檫@對(duì)那個(gè)時(shí)期的男孩變男人是一種很重要的因素……”①由此可以看出,“文革”并不是姜文在這部影片中要表現(xiàn)的內(nèi)容,只不過(guò)是他想講的故事發(fā)生在“文革”時(shí)期。1963年出生在唐山,后來(lái)成長(zhǎng)在北京的姜文,對(duì)于他少年時(shí)期的個(gè)人體驗(yàn)來(lái)說(shuō),“文革”是一個(gè)不可能回避的時(shí)期。他之所以要把王朔的《動(dòng)物兇猛》拍成電影,也正是因?yàn)樾≌f(shuō)契合了他回憶中的年少成長(zhǎng)體驗(yàn)。那么
4、《陽(yáng)光燦爛的日子》的主題我們就很清楚了,這不是個(gè)人臆斷,在《誕生》中姜文把自己想要表現(xiàn)的東西說(shuō)得很清楚了:“我覺(jué)得王朔很人性地描寫(xiě)了一個(gè)少年的成長(zhǎng)過(guò)程,這種描寫(xiě)是超越了時(shí)代的局限的?!雹谝虼?,“成長(zhǎng)”便是這部影片的主題?! ≌缃乃f(shuō)“超越了時(shí)代的局限”,同樣,“成長(zhǎng)”這一主題在姜文的影片中也超越了時(shí)間。姜文的其他三部影片,表面看來(lái)主題似乎都與“成長(zhǎng)”無(wú)甚關(guān)系。但是從“父親形象”入手,進(jìn)而擴(kuò)展到“家庭”范疇,不難發(fā)現(xiàn)從《陽(yáng)光燦爛的日子》開(kāi)始,“成長(zhǎng)”的主題便一直延續(xù)在姜文以后的影片當(dāng)中。 二、缺席的父親 法國(guó)著
5、名思想家雅克·拉康“鏡像階段”理論的中心是所謂“主體”的形成過(guò)程,但這個(gè)“主體”只是一個(gè)大寫(xiě)的“他者”。因?yàn)殓R像階段經(jīng)歷三個(gè)不同的時(shí)期,最后“孩子因無(wú)力反抗而接受父權(quán)、服從父法,接受父親的權(quán)威,從而取得自己的名字和地位”,說(shuō)明對(duì)父親認(rèn)同才能夠獲得自身“主體性”的確立,對(duì)父親認(rèn)同的過(guò)程也便是成長(zhǎng)的過(guò)程?! 〔贿^(guò)在姜文的電影中父親大都是缺席的?!蛾?yáng)光燦爛的日子》一開(kāi)始父親就作為軍代表到貴州參加“三支兩軍”工作,影片后半段父親又因緊急任務(wù)去內(nèi)蒙古拉練,整部影片沒(méi)有太多父親的影像出現(xiàn);影片對(duì)其他少年的父母表現(xiàn)的更少,不僅父親
6、是缺席的,就連他們的母親也沒(méi)有任何表現(xiàn);《鬼子來(lái)了》中馬大三本來(lái)就無(wú)父無(wú)母,我們前面提到的兩個(gè)“父”的形象對(duì)馬大三來(lái)說(shuō)也稱不上能夠壓抑主體性的權(quán)威;《太陽(yáng)照常升起》中小隊(duì)長(zhǎng)的父親自始至終也是一個(gè)未解開(kāi)的謎;《讓子彈飛》里張麻子作為“義父”的角色出現(xiàn),無(wú)論對(duì)六子還是對(duì)其他兄弟,他更多的不是在展示自己的權(quán)威,與黃四郎之間的外部矛盾大大超過(guò)了“父”與“子”之間的沖突。所以姜文影片中表現(xiàn)出的是一種自我的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有受到父權(quán)父法的壓抑。缺少權(quán)威的引導(dǎo)一方面使這種自我的成長(zhǎng)成為一種真正意義上的“主體性”確立的過(guò)程,而另一方面也
7、使得這一成長(zhǎng)過(guò)程以一種盲目或畸形的方式進(jìn)行,往往會(huì)違背監(jiān)管不力的父法,從而產(chǎn)生一種掙脫或反叛的趨勢(shì)。正如《陽(yáng)光燦爛的日子》中,開(kāi)鎖、打群架、進(jìn)公安局、帶米蘭回家等行為,都是在缺乏父法監(jiān)督下發(fā)生的。另外父親的缺席,使“父”與“子”之間在一定程度上擺脫了劍拔弩張的對(duì)立狀態(tài),也促使“子”更自覺(jué)地去尋找對(duì)“父”的認(rèn)同感,使主體變成了一個(gè)大寫(xiě)的他者?! ‰m然父親的缺席[摘要]姜文作為導(dǎo)演拍攝的影片,以其鮮明的個(gè)人色彩,突破中國(guó)電影傳統(tǒng)的敘事形式,具有深刻的文化內(nèi)涵,在中國(guó)影壇獨(dú)樹(shù)一幟。姜文的影片一直延續(xù)了從《陽(yáng)光燦爛的日子》
8、開(kāi)始的“成長(zhǎng)”主題,這一主題在姜文的其他影片當(dāng)中都是以一種隱性的姿態(tài)存在,而這一主題又不約而同地通過(guò)影片中的“父親”形象呈現(xiàn)出來(lái)。本文通過(guò)分析影片中的“父親”這一具有廣闊文化內(nèi)涵的特殊意象,尋求姜文電影在“成長(zhǎng)”主題上的延續(xù)性?! —關(guān)鍵詞]姜文電影;成長(zhǎng);父親形象;文化內(nèi)涵 一、關(guān)于主題 姜文創(chuàng)作的這四部影片表面上看似乎主題各不相同