民族旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)【開題報(bào)告】

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1、畢業(yè)論文開題報(bào)告旅游管理民族旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)一、選題的背景和意義（一）背景中國現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展開始于1978年的改革開放。實(shí)行改革開放政策以后，國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來了。旅游業(yè)作為一種發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的手段，被大力倡導(dǎo)。1983年屮國正式加入世界旅游組織。1986年,旅游業(yè)被國務(wù)院納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃。在1998年召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，確定把信息業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)作為心得經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。2000年，我國政府首次提出將我國建設(shè)為“世界旅游強(qiáng)國”的宏偉戰(zhàn)略FI標(biāo)，并把旅游業(yè)定性為國民經(jīng)濟(jì)中的文柱產(chǎn)業(yè)。然而，中華民族秀美的自然風(fēng)光和豐富的文化資源同樣為

2、發(fā)展民族旅游產(chǎn)業(yè)提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在我國廣裘的屮西部地區(qū)居著近2/3的少數(shù)民族人口，他們大多生活在山地、丘陵、高原、牧區(qū)、祖國邊陲以及高寒地帶。由于歷史原因以及自然條件的約束，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，與我國其他地區(qū)相比存在著比較人的差異。與此同時(shí)，在地域遼闊的少數(shù)民族地區(qū)卻擁有著豐富的旅游資源：得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光、異彩紛呈的風(fēng)土人情、古老濃郁的民族文化，賦予了民族地區(qū)旅游發(fā)展以巨大的生命力，旅游已成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)。（二）研究的意義1、能充分利用民族區(qū)域的自然和社會(huì)資源，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在開發(fā)旅游之前，許多地區(qū)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)占據(jù)著重要地位的同時(shí)，重在開采礦

3、藏、林木資源和發(fā)展被發(fā)達(dá)地區(qū)所淘汰的污染行業(yè)，造成Y不同程度的資源毀火性開發(fā)與環(huán)境破壞，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展埋下了嚴(yán)重障礙。隨著環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展意識的加強(qiáng)，發(fā)展旅游來逐漸取代這些夕陽產(chǎn)業(yè)就成為很多民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。旅游業(yè)的興起乂為當(dāng)?shù)氐蛘麅?yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提供了經(jīng)濟(jì)替代支持，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供了契機(jī)。2、脫貧治富，帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國少數(shù)氐族地區(qū)一般處在經(jīng)濟(jì)比較落后的邊際地理區(qū)域，由于歷史、交通、自然環(huán)境等方而的原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，尤其在一些自然條件惡劣、資源匾乏的地區(qū)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)史是難上加難。而利川本地區(qū)固有的民族風(fēng)情資源去發(fā)展旅游

4、，進(jìn)而去帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則不失力一個(gè)很好的脫貧致富的方法。3、促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡迳鐣?huì)進(jìn)步，提高文明程度。大?國內(nèi)外游客的來訪，為民族地區(qū)帶來大量各種各樣的信息a,開展旅游的民族社區(qū)的居民將獲得和外界游客交往的大量機(jī)會(huì)，因而有效推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)開放。由旅游引起的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外交流的增多必將提高段族群眾對基本素質(zhì)的重視，也是有效普及普通話和學(xué)習(xí)英語交流的有效手段，有利于提開旅游區(qū)少數(shù)民族的綜合素質(zhì)。在民族旅游過程屮，各民族文化不可避免地要接觸、碰撞，不可避免地會(huì)產(chǎn)生涵化、同化問題,在大量接待國內(nèi)外旅游客來訪的同時(shí)，旅游目的地民族文化而臨著蛻化和改變的威脅與挑戰(zhàn)，可能使

5、其民族文化過度商業(yè)化、商品化，盲鬥最求利潤最大化的同時(shí)過度開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源。充分認(rèn)識到其嚴(yán)重性和危害性，同時(shí)采収積極有效措施加以防范和應(yīng)對，將影響降至最低程度。二、研宄目標(biāo)與主要內(nèi)容（含論文提綱）（一）研究目標(biāo)民族旅游開發(fā)以豐富的現(xiàn)存文化資源為基礎(chǔ)，是一種低耗髙效型的新型文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式，因此，許多民族地區(qū)紛紛開發(fā)以展示多姿多彩的民族文化風(fēng)惜為主要內(nèi)容的民族旅游，較快地實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。正如任何事物都有兩面性一樣，民族旅游在給當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給當(dāng)?shù)匾宰诮?、哲學(xué)、道徳、段族心理、傳統(tǒng)習(xí)俗等為基本要素而構(gòu)成的文化環(huán)境和自然環(huán)境帶來了一系列的負(fù)面作用

6、。此項(xiàng)研究旨在通過“可持續(xù)發(fā)展”、“以人為本”、“生態(tài)旅游”的指導(dǎo)思想，以具有一定生態(tài)環(huán)境意義的自然區(qū)域或特定的文化區(qū)域?yàn)閷ο?，以保護(hù)自然和人文生態(tài)資源、環(huán)境為宗旨，在國內(nèi)外專家學(xué)者研究現(xiàn)狀、趨勢的基礎(chǔ)上，運(yùn)用法制建設(shè)、社區(qū)參與和文化傳承等多種方式，尋求旅游業(yè)發(fā)展與自然、文化和人類生存的和諧共贏。（二）主要內(nèi)容（含論文提綱）一.民族旅游發(fā)展背景和意義（一）K族旅游發(fā)展背景（二）研究意義二.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢（一）國內(nèi)研究趨勢（二）國外研究現(xiàn)狀三.段族旅游須加強(qiáng)K族文化保護(hù)（一）K族旅游開發(fā)對K族文化的消極影響（二）保護(hù)民族文化的重要意義（三）民族文化保護(hù)的方法一.

7、民族旅游開發(fā)與保護(hù)策略一一社區(qū)參與（一）社區(qū)參與民族旅游開發(fā)（二）社區(qū)參與存在的問題（三）社區(qū)參與的具體策略二.民族旅游的可持續(xù)發(fā)展（一）牢固樹立民族旅游可持續(xù)發(fā)展理念（二）合理開發(fā)民族旅游資源（三）不斷探索K族旅游可持續(xù)發(fā)展的有效機(jī)制三.結(jié)語三、擬采取的研宄方法、研宄手段及技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案等（―）研宄方法和手段：本項(xiàng)研宂將以馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論為指導(dǎo)，綜合采用了文獻(xiàn)搜索法、現(xiàn)場調(diào)查法、比較分析法以及綜合分析評價(jià)法等多種方法。在進(jìn)行一個(gè)民族或者地區(qū)的民族旅游資源研究吋，首先采用最傳統(tǒng)的文獻(xiàn)搜索法查閱相關(guān)的文獻(xiàn)，包括各類古籍文獻(xiàn)，尤其是K族史