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1、第六章環(huán)境體驗(yàn)與園林欣賞第二節(jié)園林環(huán)境的體驗(yàn)環(huán)境體驗(yàn)作為一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程,涉及環(huán)境信息的特點(diǎn)、感知者的偏愛(ài)及其相互作用。當(dāng)然,環(huán)境體驗(yàn)不是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程,人不僅是環(huán)境中的一個(gè)個(gè)體,受環(huán)境的刺激與影響,同時(shí)也能積極參與環(huán)境的改造。人與環(huán)境始終處于一個(gè)積極的相互作用的過(guò)程之中。前言對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)人與環(huán)境之間的關(guān)系,當(dāng)今有幾種較為典型的環(huán)境心理學(xué)理論模式可供參照,包括環(huán)境喚醒、環(huán)境偏愛(ài)、格式塔知覺(jué)、環(huán)境負(fù)荷、適應(yīng)水平等方面。一、環(huán)境心理學(xué)理論環(huán)境刺激對(duì)人產(chǎn)生的直接效果是提高喚醒水平。不管環(huán)境刺激是令人愉快還是不愉快的,都可以提高喚醒水平。喚醒在生理上的表現(xiàn)是自主活動(dòng)的提高,如心率加快、呼吸急
2、促等,在行為上可能會(huì)表現(xiàn)為情緒的變化與體力活動(dòng)的增加。(一)環(huán)境喚醒理論1.喚醒與情緒愉快/不愉快核心關(guān)鍵喚醒/未喚醒控制/屈從情緒是由心里變化和主觀體驗(yàn)組成的非常復(fù)雜的概念。一些專家提出了影響情緒的三因子,包含三個(gè)獨(dú)立的緯度:愉快/不愉快,喚醒/未喚醒,控制/屈從,按情緒的形式和強(qiáng)度綜合起來(lái)描述情緒的狀態(tài)。2.環(huán)境刺激與情感評(píng)價(jià)核心關(guān)鍵人的情緒狀態(tài)在很大程度上受環(huán)境刺激的影響。伯萊因稱與探索和偏愛(ài)有關(guān)的環(huán)境特性為對(duì)照刺激特性,包含以下四個(gè)方面:(1)復(fù)雜性組成要素的多樣性和結(jié)構(gòu)或組織的復(fù)雜性。(2)新奇性環(huán)境當(dāng)中有新的或則過(guò)去未曾引起注意的特性的程度。(3)意外性人們所預(yù)期的環(huán)境未
3、被證實(shí)的程度。(4)不和諧性一種環(huán)境要素和它周圍背景不相同的程度。復(fù)雜性新奇性意外性不和諧性研究發(fā)現(xiàn),純自然環(huán)境越是復(fù)雜越受偏愛(ài)。在自然與人工復(fù)合的環(huán)境中,人工要素的位置和空間布局對(duì)總體環(huán)境的和諧起著重要作用,自然要素占優(yōu)勢(shì)且和諧性未被破壞的環(huán)境仍被認(rèn)為是最美的。例如,郁郁蔥蔥的山坡上出現(xiàn)一組建筑比許多建筑星羅棋布地出現(xiàn)在山坡上顯得更美,一條迂回的小徑通向樹(shù)木掩映的一組房舍更富有迷人的詩(shī)情畫(huà)意。一組建筑星羅棋布思考一下:哪個(gè)更美?美國(guó)環(huán)境心理學(xué)教授卡普蘭夫婦通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析,得出對(duì)環(huán)境偏愛(ài)的四個(gè)關(guān)鍵維度。(1)連貫性有關(guān)環(huán)境要素相互聯(lián)系和有組織的程度。(2)易識(shí)別性有關(guān)環(huán)境中易于識(shí)別和解
4、讀的程序。(3)復(fù)雜性有關(guān)環(huán)境要素的種類和數(shù)量。(4)神秘性有關(guān)環(huán)境中隱含著吸引人探索其中不同奧秘程度的信息。(二)環(huán)境偏愛(ài)理論連貫性易識(shí)別性復(fù)雜性神秘性格式塔知覺(jué)理論學(xué)派強(qiáng)調(diào)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的整體性。研究發(fā)現(xiàn),圖地關(guān)系是人憑直覺(jué)認(rèn)知知識(shí)世界的最基本需要。即在一定的場(chǎng)內(nèi),人們總是有選擇的感知一定的對(duì)象,而不是明顯感知其中所有的對(duì)象——有些突顯出來(lái)成為圖形,有些則退居襯托地位成為背景,俗稱圖地之分。(三)格式塔知覺(jué)理論環(huán)境中的刺激會(huì)使人腦神經(jīng)系統(tǒng)處于一定水平的喚醒狀態(tài),其程度取決于個(gè)體所接受知覺(jué)信息的多少。梅拉比安提出可以用個(gè)體接收環(huán)境信息量來(lái)描述環(huán)境,他稱之為環(huán)境負(fù)荷。(四)環(huán)境負(fù)荷理論(五
5、)適應(yīng)水平理論在缺乏刺激的環(huán)境中,人們會(huì)感到無(wú)聊和厭煩,會(huì)主動(dòng)探索和尋求刺激;而在刺激過(guò)度的環(huán)境中,又會(huì)感到亂的理不清。赫爾森提出,適中水平的刺激是最理想的刺激,他稱之為最優(yōu)刺激水平,即適應(yīng)水平。人們對(duì)環(huán)境做出的特定行為反應(yīng)以應(yīng)對(duì)景觀環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)判斷,包括天生的習(xí)性行為與為適應(yīng)環(huán)境而形成的新的行為,涉及感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)知、情感、評(píng)價(jià)、社會(huì)交往、社會(huì)認(rèn)同及其他心里與行為狀態(tài)。二、外部空間中的體驗(yàn)性行為人看人這一習(xí)性存在于不同文化和時(shí)代之中。我國(guó)江南流行的民間小調(diào)就唱到,“三月初三玄妙觀,儂來(lái)看看我,我來(lái)看看儂……”人擠人尤其是人看人,早就是春游、廟會(huì)、賞月、觀燈等群集活動(dòng)的潛在主題和吸引力
6、所在。(一)人看人廟會(huì)·觀燈賞圖圍觀是古往今來(lái)廣泛存在并造成諸多誤解的行為習(xí)性。正是出于上述需要和偏愛(ài),人在外部空間中常從事各類探索性行為,幾乎對(duì)任何差異顯著的信息或提示都表現(xiàn)出十分好奇的傾向。(二)圍觀在城市生活必然會(huì)受到各種應(yīng)激物的消極影響。傳統(tǒng)城市中存在許多安靜區(qū)域,供人休息、散步、交談或凝思,巴黎塞納河畔、北京什剎海湖邊和柳蔭公園、青島八大關(guān)街巷等都是安靜區(qū)域的典型。(三)安靜與凝思什剎海也寫(xiě)作“十剎海”,四周原有十座佛寺,故有此稱。隨著時(shí)間發(fā)展逐漸形成西海﹑后海﹑前海,三海水道相通。自清代起就成為游樂(lè)消夏之所。三海碧波蕩漾,岸邊垂柳毿毿,遠(yuǎn)山秀色如黛,風(fēng)光綺麗,為燕京勝景之
7、一。案例一北京什剎海八大關(guān)是最能體現(xiàn)青島“紅瓦綠樹(shù)、碧海藍(lán)天”特點(diǎn)的風(fēng)景區(qū),位于匯泉角景區(qū)北部。所謂“八大關(guān)”,是因?yàn)檫@里有八條馬路以中國(guó)古代著名關(guān)隘命名的?!鞍舜箨P(guān)景區(qū)”位于匯泉東部,是中國(guó)著名的風(fēng)景療養(yǎng)區(qū)。案例二青島八大關(guān)街巷塞納河是法國(guó)北部大河,是歐洲有歷史意義的大河之一。自中世紀(jì)初期以來(lái),它就一直是巴黎之河;巴黎是在該河一些主要渡口上建立起來(lái)的,河流與城市的相互依存關(guān)系是緊密而不可分離的。案例三巴黎塞納河畔引發(fā)懷古、懷舊、回憶、反思的歷史遺跡,也同