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《論清代的秋審制度-法學(xué)學(xué)士畢業(yè)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、Abstract“QiuShen”wasoneofthemostimportantjudicatoryinstitutionsinQingdynasty,whichprescribedthoseprisonerswhoacceptedtheguiltyof“Zhanjianhou，or‘‘Jiaojianhou’，shouldhavetheirexecutionspostponedtothenextfalltobecheckedfromthelocalgovernorstotheemperoragain，inst
2、eadofbeingkilledrightaway.Theprocessofcheckingconsistedoftheinspectionsofstate,governorsofthecheckingdepartmentandemperor.ThemeaningofstudyingtheautumntrialsystemisnotonlyunderstandingitselfonthefoundationofQingDynasty'Shistoryandlaws,alsounderstandingthewhol
3、elawsystemofQingDynastyfromit,moreimportantisthatwcshouldinheritexcellentjudicialthoughtsofChineseancienttimes,wcshouldabsorbitsadvantagessuchasprudenceinpunishment,openness，eliminateitslimitssuchasjudicialdependence，inefficient,lackoftruesupervise，SOastobuil
4、dupourcountry’SmodernjudiciaryandlegalState-Keywords：QiuShenSystem；Deathpenaltyreview；prudenceinpunishment論清代的秋審制度淸代秋審制度是一項重要的司法制度，也是我國封建死刑復(fù)核制度的集大成蕎，具有較高的水平，各項建置十分完備，形成了一個完善的法律體系。它從明代后期就己經(jīng)幵始出現(xiàn)，直至清代發(fā)展達到完善。具體來說，秋審制度是對于某些被判處死刑的犯人，不是立即執(zhí)行，而是要經(jīng)過一次復(fù)核程序，來決定是否對他執(zhí)行死刑。整
5、個程序從年初開始，一直到當(dāng)年的冬至結(jié)束。如果被判為死刑的犯人己過當(dāng)年秋審限期即被列入下一年的秋審。秋審制度源于漢代的錄兇，不過漢代的錄兇僅僅是對部分案件的復(fù)核，還沒有在全國范圍閃形成一種所有死刑案件普遍適用的制度。到丫南北朝時期死刑復(fù)核制度有丫進一步的發(fā)展。如《魏書?刑罰志》記載：北魏太武帝時規(guī)定：“當(dāng)死者，部案奏聞。以死者不可復(fù)生，懼監(jiān)官不能平，獄成皆呈，帝親臨問，無異詞怨言，乃施行?！?所記載的這段史文，表明當(dāng)時死刑復(fù)核制度在適用對象、程序、原因、R的、時間、范圍、方式、程度等方面都明確規(guī)定。隋唐時期死刑復(fù)核
6、制度更加完備和縝密。如據(jù)《隋書?刑法志》記載：“開皇十五年：死罪考，三奏而后決?！盄另據(jù)《隋書?文帝本紀(jì)》記載：“開皇十六年秋八月詔：決死罪者，三奏而行刑?？梢姡宄岩?guī)定死刑執(zhí)行前必須奏請皇帝核準(zhǔn)，而且要經(jīng)過三次。唐時死刑復(fù)核制度進一步完善。據(jù)《通卷》記載：“諸決大辟罪，在京者，行決之司五復(fù)奏；在外者，刑部三復(fù)奏。若犯惡逆以上，及部曲、奴婢殺主者，唯一復(fù)奏?！盄這說明，唐朝死刑復(fù)核制度比隋朝更加規(guī)范。唐以后元明淸各朝法律均繼續(xù)完善死刑復(fù)核制度。元朝法律規(guī)定：“兒死罪，必詳讞而后行刑?！泵鞔鷷r，死刑復(fù)核制度發(fā)展為
7、朝審。對于明代朝審《明史?刑法志》曾記載：“天順三年令每歲霜降后，三法司同公、候、伯會審重囚，謂之朝審，歷朝遂遵行之?！碧祉樔旰?，京城每年舉行一次朝審成為定例，此外明代還對外省定期派恤刑官錄兇。至清朝初年，清朝統(tǒng)治者在歷代的基礎(chǔ)上，將死刑復(fù)核制度發(fā)展為秋審制度。?一、清代秋審的思想基礎(chǔ)世界上任何一種制度、一種文化，它的產(chǎn)生都有其特定的歷史根源，都是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。同樣，秋審制度自然也不例外，它的產(chǎn)生也與各種歷史因素息息相關(guān)。①《魏書》，卷一百二十一，志第十六。②《陏書》，卷二十五。志第二十。③《隋書》
8、，卷二，帝紀(jì)第二。④《通卷》卷一六八《考訊》①《明會典》卷177,刑部，恤刑。（一）慎刑思想自丙周王朝幵始以來，各項典章得到逐步的完善，特別在法制方面，對人命更加重視。周公吸取了夏商兩朝濫刑的教訓(xùn)提出“茲式有慎，以列用中罰”的明德慎罰思想，其目的在于準(zhǔn)確地懲惡揚善，它要求用刑者要岀于善心。到了春秋時期，周公這種“慎刑”的法律思想更受到了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子所接受和弘揚。自
