共同富裕思想的理論意義

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1、共同富裕思想的理論意義放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“消滅剝削，消除兩極分化”是作為實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的手段而存在的。與共同富裕的價(jià)值目標(biāo)相比，兩者都只具有手段價(jià)值。其中，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，是以“富?！睘閮r(jià)值取向的，旨在解決共同富裕中“富裕”問(wèn)題;消滅剝削，消除兩極分化則是以“公平”為價(jià)值取向的，旨在解決共同富裕中的“共同”問(wèn)題。只解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，而不消滅剝削、消除兩極分化，最終將導(dǎo)致少數(shù)人富了、多數(shù)人富不起來(lái)的局面，這是資本主義發(fā)展模式所帶來(lái)的必然結(jié)果；只注重消滅剝削、消除兩極分化，而不注重解放生產(chǎn)力、發(fā)展

2、生產(chǎn)力，最終將導(dǎo)致共同貧困問(wèn)題的出現(xiàn)。貧窮不是社會(huì)主義，這是從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)挫折中總結(jié)出的沉重教訓(xùn)。因此，共同富裕不僅是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的根本標(biāo)志，也是區(qū)別于“教條式社會(huì)主義”的根本標(biāo)志，是社會(huì)主義本質(zhì)的最終體現(xiàn)，在社會(huì)主義本質(zhì)論中居于核心地位。第二，共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)論的核心，是與人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律相一致的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)表明，人類社會(huì)的發(fā)展要解決兩大問(wèn)題：其一，在生產(chǎn)力領(lǐng)域要解決貧窮問(wèn)題；其二，在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域要解決不公平問(wèn)題。社會(huì)主義之前的所有社會(huì)，都只把發(fā)展精力主要放在生產(chǎn)力

3、領(lǐng)域。在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，只是用一種剝削制度來(lái)代替另一種剝削制度，因此，也就不可能真正解決生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的不公平問(wèn)題。一方面是生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，一方面是生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域不公平問(wèn)題的存在，這種矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果使得資本主義社會(huì)不僅在政治領(lǐng)域形成了尖銳的階級(jí)對(duì)立，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，生產(chǎn)力的發(fā)展也己經(jīng)強(qiáng)大到資本主義生產(chǎn)關(guān)系所不能適應(yīng)的地步?！百Y本主義用什么辦法來(lái)克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊的市場(chǎng)。這宄竟是怎樣的一種辦法呢？這不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過(guò)是使防止危機(jī)

4、的手段愈來(lái)愈少的辦法?！鄙鐣?huì)主義是適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的需要，為解決貧困和不公平兩大問(wèn)題而出現(xiàn)的新的社會(huì)制度，因此，從它產(chǎn)生的那一天起，就把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為自己的行動(dòng)綱領(lǐng)，并且提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)。但是，由于經(jīng)典馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的設(shè)想是立足于西歐比較發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)之上的，因此，他們?cè)谠O(shè)想中更多地從生產(chǎn)關(guān)系變革的角度來(lái)描繪社會(huì)主義的特征，關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題是解決社會(huì)中存在的不公平問(wèn)題。但是在實(shí)踐中，社會(huì)主義卻在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的俄國(guó)和中國(guó)等東方國(guó)家首先變成現(xiàn)實(shí)。這就意味著在現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義中，貧窮

5、和不公平兩大問(wèn)題同時(shí)存在.社會(huì)主義制度的建立，為解決這兩大問(wèn)題提供了制度基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，只有在社會(huì)主義制度下，貧窮和不公平的問(wèn)題才能夠得到徹底地解決。資本主義由于不能從根本上解決不公平問(wèn)題，因此，也就不可能徹底解放生產(chǎn)力，不可能徹底解決貧窮問(wèn)題。盡管在經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展之后，和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義相比，資本主義具有相對(duì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和相對(duì)完善的資本主義民主。但是到頭來(lái)，結(jié)局只有一個(gè)，資本主義要么停步不前，要么通過(guò)社會(huì)主義革命打通橫亙?cè)谫Y本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間相互制約的“墻”列寧看到了社會(huì)主義革命的必然趨勢(shì)，并從俄國(guó)日益

6、尖銳的社會(huì)矛盾的實(shí)際出發(fā)，在“革命辯證法”思想指導(dǎo)下，走“先革命、后建設(shè)”的路子?！跋雀锩敝攸c(diǎn)解決的是“不公平”的問(wèn)題，“后建設(shè)”重點(diǎn)解決的是“貧窮”的問(wèn)題。這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出的是，由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的制約作用，因此，建立在落后生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的“公平”帶有很大的歷史局限性，必須根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷深化與發(fā)展。正是在這個(gè)意義上，鄧小平同志把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)要素。第三，從實(shí)踐上看，共同富裕不僅深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，同時(shí)包含著一系列如何建設(shè)社會(huì)主義的構(gòu)想，為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義

7、現(xiàn)代化建設(shè)提供明確的價(jià)值目標(biāo)。主要表現(xiàn)在：其一，共同富裕不僅是社會(huì)主義初級(jí)階段的本質(zhì)，也是整個(gè)社會(huì)主義階段的本質(zhì)，因此，共同富裕具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，是整個(gè)社會(huì)主義階段必須實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)。其二，由于我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此，實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑選擇是允許一部分人先富，以先富帶后富，最后達(dá)到共同富裕。其三，共同富裕不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)政治范疇和文化范疇。在生產(chǎn)力發(fā)展的前提下，社會(huì)主義建設(shè)還要把精力放到解決“不公平”的問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展。其四，堅(jiān)持共同富裕的社會(huì)

8、主義本質(zhì)，就可以確保我國(guó)的改革和現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確方向前進(jìn)。鄧小平指出：有人擔(dān)心我們的改革會(huì)導(dǎo)致資本主義，這是肯定不會(huì)的，只要我們堅(jiān)持兩條：一是要始終堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、占主導(dǎo)地位；二是走共同富裕的道路，始終避免兩極分化，就可以保證不向資本主義倒退。其五，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的手段，意味著我國(guó)在一定時(shí)間內(nèi)，要著手解決貧富差