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1、淺談城市雕塑與城市文化的相互關(guān)系一一以烏魯木齊城市為例張毅(新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與園藝學(xué)院，新疆烏魯木齊830052)中圖分類號(hào)：TU852文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2738(2011)09-0087-01摘要：文章從城市雕塑發(fā)展現(xiàn)狀入手，在城市文化背景的框架下，分析影響城市雕塑發(fā)展的主要因素。并根據(jù)烏魯木齊城市文化與城市雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)，進(jìn)一步探究烏魯木齊城市雕塑發(fā)展中存在的問(wèn)題，以此提出烏獸木齊城市雕塑與城市文化同步發(fā)展的相關(guān)思考。關(guān)鍵詞：城市塑造；城市文化；相互關(guān)系一、引言在我國(guó)，城市雕塑的發(fā)展起步較
2、晚，乂常常受到丙方社會(huì)文化思潮的影響，存在很多發(fā)展中的閑擾。而我國(guó)的很多城市歷史悠久，隨時(shí)代變遷、民族興替的積淀了很深的文化內(nèi)涵。那么，如何充分展示城市的文明程度，筆者以為城市景觀是重要的物質(zhì)載體。作為城市藝術(shù)景觀的重要組成部分，城市雕塑就是要提煉出城市歷史的精華，最大限度地反映城市的歷史文化底蘊(yùn)，見證城市的成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，城市歷史的發(fā)展促進(jìn)城市文化的更新，而城市文化的內(nèi)涵，乂借助城市雕塑的語(yǔ)言闡釋。那么，城市雕塑的變化，不僅反映城市文化的發(fā)展，更是記錄城市歷史前進(jìn)的里程碑?？梢钥吹?，城市文化與雕塑存在的普遍關(guān)系是
3、：城市雕塑體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵，城市文化推動(dòng)城市雕塑發(fā)展。城市雕塑建設(shè)的原動(dòng)力來(lái)自于城市的文化，城市雕塑以生動(dòng)巧妙的手筆展示城市的物質(zhì)成果和精祌面貌，以喜聞樂見的形式反映大眾的心理和審美水平。因此，城市文化是城市雕塑創(chuàng)作的不竭動(dòng)力。城市雕塑隨著城市文化形象、文化品位的不斷提升而逐漸發(fā)展。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市的內(nèi)涵不斷被重新界定，城市功能的不斷完善，這就需要打造優(yōu)秀的城市藝術(shù)作品與之相適應(yīng)。城市雕塑作為一種緊跟吋代又密切群眾的藝術(shù)作品呈現(xiàn)給大眾的是城市的整體形象，它需要持續(xù)地反映城市發(fā)展的變革，以與大眾產(chǎn)生共鳴的方
4、式捕捉有意義的創(chuàng)作主題，讓城市的文化品味在雕塑中得到升華。所以說(shuō)，城市的發(fā)展，城市文明程度的提升，呼喚著優(yōu)秀的城市雕塑作品。二、影響城市雕塑發(fā)展的主要因素隨著上世紀(jì)80、90年代城市“雕塑熱”的興起，我國(guó)的城雕作品如雨后春筍般大量涌現(xiàn)。由于沒奮公眾的參與，這些“快餐式”發(fā)展壯大的城市雕塑，常常體現(xiàn)的是政府或者某個(gè)投資團(tuán)體的意志，表達(dá)的是雕塑設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作理念,顯得空洞而缺乏實(shí)質(zhì)意義。我們說(shuō)，城市雕塑作品所要體現(xiàn)的不僅是傳統(tǒng)文化,西方文化，或者是某一時(shí)刻的形象工程，這些都很難滿足城市居民tl益增長(zhǎng)的文化生活需求和審美需
5、求。城市雕塑的發(fā)展要與城市文化同步，在城市文化的框架下，進(jìn)一步分析地理環(huán)境、社會(huì)背景、藝術(shù)氛圍、受眾群體、傳播方式等影響城市雕塑發(fā)展的主要因素。三、烏魯木齊城市文化與城市雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀烏魯木齊的城市文化個(gè)性獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，包含物質(zhì)文化、精祌文化、制度文化等諸方面的元素。受自然環(huán)境、人文環(huán)境、歷史積淀和現(xiàn)實(shí)條件的影響，烏魯木齊城市文化具有融合性與傳承性，地域性和吋代性等城市文化特點(diǎn)。首先，烏魯木齊城市既匯集亞歐文化，又融合多民族文化，各文化在這里形成合集。其次，烏魯木齊城市歷史悠久，各民族文化共同發(fā)展，傳承文明，有深
6、厚的歷史積淀。再次，烏魯木齊的地理環(huán)境造就了城市的環(huán)境，以及在此環(huán)境下生活的人們普遍認(rèn)同的文化。與此同時(shí)，烏魯木齊作為新疆經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展中心，對(duì)創(chuàng)新文化的接受能力強(qiáng)，融合新舊文化的迅速快，文化體現(xiàn)出的吋代性也更為明顯。此外，烏魯木齊城市的民族文化豐富多彩，風(fēng)俗習(xí)慣也各具特色。這些風(fēng)格各異的民俗文化，體現(xiàn)在各民族不同的建筑藝術(shù)、雕塑、音樂、舞蹈、節(jié)慶、典禮、服飾、民間工藝品等方面。特色鮮明的民俗風(fēng)情給烏魯木齊城市文化的形成提供了充足的養(yǎng)分。烏魯木齊市現(xiàn)冇分布在各區(qū)的城市雕塑137座，城市雕塑一直受傳統(tǒng)及其他多種
7、文化因素的影響。城市多元文化的交匯、融合和沉淀，決定了烏魯木齊城市雕塑作品的復(fù)雜多樣。也由于烏魯木齊城市文化的多元特性，烏魯木齊城市雕塑作品的風(fēng)格獨(dú)特，整體呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。它們既不同于中原的雕塑風(fēng)格，也有別于西亞、印度和羅馬的雕塑形式。事實(shí)上，烏魯木齊城市雕塑對(duì)傳統(tǒng)雕塑資源進(jìn)行了廣泛的借鑒和采用。這些資源包括寺窟雕塑、草原石人、鹿人、摩崖造像等。新吋期以來(lái)，烏魯木齊城市雕塑取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與其他藝術(shù)門類相比，就顯得相對(duì)滯后了，沒有達(dá)到與它自身資源相符的發(fā)展進(jìn)度。四、烏魯木齊城市雕塑發(fā)展存在的問(wèn)題城市雕塑蓬勃
8、發(fā)展之初，各地建設(shè)的城市雕塑作品競(jìng)相攀比，缺乏創(chuàng)意。分析烏魯木齊城市雕塑作品普遍存在問(wèn)題如下：1.在不斷興起的城雕建設(shè)熱潮中，很多城市加快了城雕藝術(shù)的建設(shè)步伐，于是這些雨后春筍般出現(xiàn)的城雕作品，主要體現(xiàn)政府意志和雕塑者自身設(shè)計(jì)的結(jié)果，多數(shù)與公眾需求無(wú)關(guān)。2.為了突出烏魯木齊城市雕塑作品民族性特色，烏魯木齊有很多以民族歌舞為題材的雕塑作品，這些作品形態(tài)人M小異
