全球主義與國家主義(上)

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1、全球主義與國家主義(上)在新世紀(jì)人類面臨的各種問題與挑戰(zhàn)中,伴隨全球化、全球問題而日益尖銳的全球主義與國家主義的關(guān)系問題具有特殊重要的意義。本文在梳理、界定全球主義與國家主義基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,分別考察了全球主義、國家主義的歷史演變與現(xiàn)狀,分析了全球主義凸顯的歷史必然性和國家主義主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)合理性,最后提出了把握兩者關(guān)系的探索性意見,即堅(jiān)持全球主義觀照下的國家主義,認(rèn)為這是人類可能做出的最適宜的理性選擇與歷史定位。蔡拓,1947年生,南開大學(xué)全球問題研究所所長、教授。全球化與全球問題所關(guān)涉的深層次理論問題是全球主義與國家主義的關(guān)系。本文試圖對全球主義與國家主義關(guān)系這一歷史主題做初步的探

2、索與分析,以期引起學(xué)術(shù)界的深入研討。一、全球主義的由來與發(fā)展全球主義是一個(gè)經(jīng)常被使用的概念。一般說來,人們往往在如下幾層含義上使用全球主義:其一,全球主義是理想主義。國際關(guān)系學(xué)中的理想主義,是一種以人性善為依據(jù),推崇理性與精神的作用,主張通過道德、法律的規(guī)范構(gòu)建國際秩序,追求和實(shí)現(xiàn)人類和平的學(xué)說。康德的永久和平論、威爾遜的"十四點(diǎn)原則"都被視為理想主義的代表性理論。由于理想主義的超國家傾向和世界和平主張,所以又被看做全球主義。其二,全球主義是自由主義。自由主義有眾多含義。從政治與道德哲學(xué)角度看,當(dāng)自由主義被等同于全球主義時(shí),它所強(qiáng)調(diào)的是普遍主義和社會(huì)向善主義。換言之,它肯定人類的道德

3、統(tǒng)一性,認(rèn)為所有社會(huì)制度與政治制度都是可改造的、可完善的。顯而易見,這種普遍主義和社會(huì)向善主義會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域,特別是國際關(guān)系領(lǐng)域的全球主義主張。其三,全球主義是經(jīng)濟(jì)自由主義。在自由主義學(xué)說中,經(jīng)濟(jì)自由主義有其特殊的地位與功用,而無論是古典經(jīng)濟(jì)自由主義還是新自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué),都主張貿(mào)易自由化、金融自由化,從而對經(jīng)濟(jì)的全球化和世界的相互依存表示關(guān)注與認(rèn)同。這樣一來,立足于經(jīng)濟(jì)的全球化和相互依存(或者如有些學(xué)者所說的"全球資本主義"),就與全球主義聯(lián)系起來。其四,全球主義是一種區(qū)別于國家主義的世界整體論和人類中心論的文化意識(shí)、社會(huì)主張、行為規(guī)范。應(yīng)當(dāng)說,這是對全球主義一種比較全面而準(zhǔn)

4、確的界定。根據(jù)這一見解,全球主義既是一種思維方式,也是一種付之行動(dòng)的主張和構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的規(guī)范。所以,全球主義包含著全球意識(shí)但并不止于全球意識(shí),它指向社會(huì)實(shí)踐,并積極介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的整合,而無論是指導(dǎo)思想還是行為規(guī)范,全球主義都要求擺脫國家中心論的束縛,代之以人類中心論、世界整體論。在對全球主義的內(nèi)涵進(jìn)行梳理后,我們以第四種見解為基調(diào),同時(shí)兼顧其他三種觀點(diǎn),審視全球主義的歷史演變和當(dāng)代表現(xiàn)形態(tài)。全球主義的思想可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期。眾所周知,斯多葛派是自然法理論的真正奠基人。在斯多葛派看來,自然法是源于世界性的、與生俱來的一些基本原則。人必須自覺地做到與自然的和諧,因?yàn)橛钪媸且粋€(gè)統(tǒng)一的整體

5、,而人不過是宇宙整體的一部分。既然宇宙是一個(gè)整體,所以國家就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)世界國家,每個(gè)人也就是宇宙公民。斯多葛派的世界主義主張明確表達(dá)了貶低單個(gè)國家(城邦),推崇世界國家的觀點(diǎn)。類似的見解還有古羅馬對自然法、萬民法的肯定,中世紀(jì)的但丁對"世界帝國"、世界和平的認(rèn)同。在近代,盧梭的"邦聯(lián)論"和康德的"永久和平論"是全球主義的直接思想淵源。盧梭的"邦聯(lián)論"是基于對戰(zhàn)爭與和平問題的思考。他希望消滅戰(zhàn)爭,實(shí)現(xiàn)歐洲的永久和平,欲達(dá)此目的,他主張建立歐洲邦聯(lián)??档碌?永久和平論"以道德法則為依據(jù),在他看來,實(shí)現(xiàn)永久和平的關(guān)鍵是為理想中的道德本性和道德責(zé)任的展現(xiàn)創(chuàng)造條件,從而使國家在對外行為中自覺、

6、理性地遵循國際法,在國內(nèi)則切實(shí)推行共和制。由此不難發(fā)現(xiàn),康德并不主張建立有強(qiáng)制力的世界政府,而傾心于能夠起到協(xié)調(diào)與約束作用的國際機(jī)制(國際法、國際組織、和平聯(lián)盟)。威爾遜主義是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的20世紀(jì)全球主義的正宗。威爾遜在他的"十四點(diǎn)原則"中打出了"自由"、"自決"、"民主"的旗幟,勾畫了世界和平的藍(lán)圖,提出了建立國際政治新秩序的原則與模式。這之中,在國際關(guān)系領(lǐng)域影響最大的就是以建立國聯(lián)為標(biāo)志的集體安全思想。威爾遜強(qiáng)調(diào),維護(hù)世界和平,求得國際安全,必須制定高于國內(nèi)法的國際法,必須建立確保國際對話與合作的國際組織。雖然國聯(lián)和威爾遜的理想主義隨著第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)而告失敗,但威爾遜對集體

7、安全觀的青睞以及威爾遜主義中浸透的全球主義精神,卻深深影響著當(dāng)代國際關(guān)系的理論與實(shí)踐??偟膩砜矗诙问澜绱髴?zhàn)前的全球主義主要體現(xiàn)為對戰(zhàn)爭與和平問題的思索與回應(yīng)。它植根于道德與人性,表現(xiàn)出鮮明的和平主義、理想主義。同時(shí),它又追求能夠給國家?guī)戆踩膰H合作與國際聯(lián)盟,因此鐘情于國際主義和國際機(jī)制。不言而喻,和平主義與理想主義具有普遍性價(jià)值,從而與全球主義契合。但是,以國際機(jī)制為軸心的國際主義,在本質(zhì)上并不是全球主義的。它的著眼點(diǎn)還是國家和國家間的關(guān)系,而不

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