元代頒歷制度述略

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1、元代頒歷制度述略摘要：頒歷授時(shí)，是中國古代的國家要政，朝廷盛典。文章考察元代頒歷制度，探討了歷日之編印、進(jìn)歷禮儀、頒歷藩屬國、歷日專賣制度及其財(cái)政狀況等諸多方面問題，體現(xiàn)出中國古代天文學(xué)與政治制度、禮儀文化、對(duì)外交往、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的密切互動(dòng)關(guān)系?！　￡P(guān)鍵詞：元代；頒歷；歷書（歷日）；授時(shí)歷　　中國古代語境中，“曆”字涵義較籠統(tǒng)，一般涉及兩個(gè)有區(qū)別、又有聯(lián)系的層面：可以指年、月、日、節(jié)氣等時(shí)間安排，即是官方正朔，以及時(shí)間的載體，即歷譜、歷書，俗稱歷日；也可指特殊的推步知識(shí)體系，即歷法、歷術(shù)等，具體所指為何，須結(jié)合具體語境進(jìn)行判斷。前者直接關(guān)系到社會(huì)

2、生活，而后者則是前者的基礎(chǔ)?！　≈袊糯鐣?huì)，歷法基于天文推步，這種特殊知識(shí)體系，往往被官方所壟斷。歷法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，很大程度上通過朝廷頒發(fā)歷書而體現(xiàn)。本文嘗試以元代為例，對(duì)其頒歷制度進(jìn)行考察，以祈展現(xiàn)出歷法的豐富社會(huì)功能?！　?、歷日之編印　　頒歷授時(shí)之政，源自漢族政權(quán)，遼、金皆沿襲此傳統(tǒng)。蒙元由少數(shù)民族入主中原，也經(jīng)歷了逐步漢化的過程。在適應(yīng)對(duì)漢族民眾統(tǒng)治的過程中，元朝開始頒發(fā)歷書。元廷到世祖忽必烈時(shí)，方有年號(hào)曰中統(tǒng)，而頒發(fā)歷書似乎比這更早。如文獻(xiàn)記載，建國之初，在太宗窩闊臺(tái)、憲宗蒙哥統(tǒng)治時(shí)期，元朝雖無年號(hào)紀(jì)年，其財(cái)政收入中卻存在售賣歷日

3、的收入——“歷日銀”，這足以說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者已沿用前朝之例，向民間頒發(fā)歷書?！　≡踉鞖v，使用金朝《大明歷》，并襲用其名稱。元《大明歷》實(shí)物，已不可考，僅見傳世文獻(xiàn)記載元人傅若金描述的《至元十四年（1277）丁丑歲大明具注歷》，嚴(yán)敦杰已指出，這是一本具注歷[1]：除了閏朔節(jié)氣之外，內(nèi)中還有“長星、短星、往亡占，辟、侯、大夫、卿六十四卦，七十二候”，以及百二十年歲屬等事項(xiàng)，其具體功能，涉及“八門占雷、五鼓卜盜、十干推病、八卦勘婚”等方面，這樣就可以便于民眾“勤事力業(yè)，趨吉避兇”。[2]“百二十年歲屬”中，在年號(hào)一欄列出“自金正隆戊寅，迄大元至元丁丑”

4、共兩甲子之?dāng)?shù)，亦反映出對(duì)金朝傳統(tǒng)的繼承?！　〖爸猎唤y(tǒng)中國，郭守敬領(lǐng)導(dǎo)四海測驗(yàn)，至元十七年（1280）編制新歷成，世祖賜名《授時(shí)歷》，朝廷即采用其法編造次年歷日。至元十八年（1281），新歷頒行天下。授時(shí)歷日實(shí)物，目前存世極為罕見，僅在黑水城、敦煌莫高窟見到數(shù)殘片而已。如出土元末歷日，據(jù)鄧文寬辨識(shí)，歷注之中，行事宜忌有“祭祀、上官、破屋、解除、沐浴、收斂貨財(cái)、捕捉、畋獵、襲爵、受封、臨政、親民、治病、求嗣、出行、立券、安宅舍、會(huì)賓”等項(xiàng)。[3]　　元朝之天文機(jī)構(gòu)，有三家并立：司天臺(tái)、回回司天臺(tái)，太史院。中統(tǒng)元年（1260），元朝因襲金人之例，設(shè)

5、立司天臺(tái)。至元十五年（1278），專門設(shè)立太史院，掌管頒歷事務(wù)，其后官秩正二品。該院定置屬官多員，共計(jì)有：“院使五員，正二品；同知二員，正三品；僉院二員，從三品；同僉二員，正四品；院判二員，正五品；經(jīng)歷一員，從五品；都事一員，從七品；管勾一員，從九品；令史三人，譯史一人，知印二人，通事一人，宣使二人，典吏二人。春官正兼夏官正一員，正五品。秋官正兼冬官[正]中官正一員，正五品。保章正五員，正七品。保章副五員，正八品。掌歷二員，正八品。腹里印歷管勾一員，從九品。各省司歷十二員，正九品。印歷管勾二員，從九品。靈臺(tái)郎一員，正七品。監(jiān)候六員，從八品。副監(jiān)候

6、六員，正九品。星歷生四十四員。挈壺正一員，從八品。司辰郎二員，正九品。燈漏直長一人。教授一員，從八品。學(xué)正一員，從九品。校書郎二員，正八品。”[4]（P2219-2220）　　中國古代，朝廷往往是在年前頒發(fā)歷日，這樣次年舉國行事，才能有統(tǒng)一安排。大一統(tǒng)王朝統(tǒng)治地域頗為廣闊，歷日頒下，送達(dá)遠(yuǎn)州僻壤就會(huì)很遲，如唐代頒歷西州，歷本有時(shí)候到二月份才能抵達(dá)。[5]元代的交通條件較之唐代并未有多大改善，若如前朝之例，由京師印歷，再頒發(fā)全國，同樣會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐男惺氯粘贪才旁斐刹槐?。為便于全國及時(shí)獲得歷日，朝廷乃授予地方政府印歷之權(quán)。至元二十年（1283）十一月，元

7、世祖“命各省印《授時(shí)歷》。”[4]（P258）又，至元二十二年（1285）五月，世祖“以遠(yuǎn)方歷日取給京師，不以時(shí)至，荊湖等處四行省所用者，隆興印之，合剌章、河西、西川等處所用者，京兆印之?！盵4]（P276）上文提到，太史院掌歷日事摘要：頒歷授時(shí)，是中國古代的國家要政，朝廷盛典。文章考察元代頒歷制度，探討了歷日之編印、進(jìn)歷禮儀、頒歷藩屬國、歷日專賣制度及其財(cái)政狀況等諸多方面問題，體現(xiàn)出中國古代天文學(xué)與政治制度、禮儀文化、對(duì)外交往、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的密切互動(dòng)關(guān)系?！　￡P(guān)鍵詞：元代；頒歷；歷書（歷日）；授時(shí)歷　　中國古代語境中，“曆”字涵義較籠統(tǒng)，一般涉

8、及兩個(gè)有區(qū)別、又有聯(lián)系的層面：可以指年、月、日、節(jié)氣等時(shí)間安排，即是官方正朔，以及時(shí)間的載體，即歷譜、歷書，俗稱歷日；也可指特殊的推步知