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《中國漆畫創(chuàng)作生態(tài)管窺》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國漆畫創(chuàng)作生態(tài)管窺 【】20世紀(jì)中期，漆畫創(chuàng)作作為新興的畫種得到迅速的發(fā)展，現(xiàn)已有北京、上海、廣州、杭州、南京、揚(yáng)州、武漢、重慶、哈爾濱、太原、福州、廈門、泉州等地區(qū)成為中國漆畫創(chuàng)作的重鎮(zhèn)。藝術(shù)家們高舉著重振中華七千年漆文化風(fēng)采的旗幟，各自從不同的地域文化特色出發(fā)，對中華7000年漆文化與漆材質(zhì)進(jìn)行再創(chuàng)作與追求，呈現(xiàn)出百花齊放的中國漆畫創(chuàng)作生態(tài)。筆者從髹漆詠懷2013中國女漆畫家作品展中各地區(qū)藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格出發(fā)，進(jìn)而對當(dāng)下中國漆畫的創(chuàng)作生態(tài)進(jìn)行解讀與闡析?！娟P(guān)鍵詞】中國漆畫；地域文化；風(fēng)格；創(chuàng)作生態(tài)[]J52[]A當(dāng)7000年前以實(shí)用性為主的漆器慢慢被
2、賦予審美功能時(shí)，漆藝便成為中國傳統(tǒng)精英文化中不可或缺的部分。內(nèi)心虛靜、神與物游、物我互化的游藝體悟使漆藝創(chuàng)作成為一種享受，在一遍遍的髹漆中讓我們看到某種禪式功課的涅槃。它所傳達(dá)的靜謐、溫潤的意境折射了以靜觀內(nèi)省為操守的中國人敦厚氣質(zhì)。對漆藝創(chuàng)作的復(fù)歸是現(xiàn)代人基于文化清醒、文化自覺與文化自信意義上的文化尋根。先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)與日新月異的數(shù)碼技術(shù)讓人重新感悟到漆的溫度與靈性。2013年4月18日28日，由福建省美術(shù)館與福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)漆畫藝委會(huì)聯(lián)合主辦、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)漆畫藝委會(huì)作為學(xué)術(shù)支持單位的髹漆詠懷2013中國女漆畫藝術(shù)家作品展在福建省美術(shù)館展出。在中國美協(xié)漆
3、畫藝委會(huì)與福建省美協(xié)漆畫藝委會(huì)的大力支持下，策展人通過中國美協(xié)漆畫藝委會(huì)分布在全國各地區(qū)的委員推薦藝術(shù)家的方式組織作品，邀請了來自北京、上海、廣州、杭州、南京、揚(yáng)州、武漢、重慶、哈爾濱、太原、福州、廈門、泉州等地56位女漆畫藝術(shù)家的77件作品參與展出。來自不同地區(qū)的漆畫作品風(fēng)格迥異，為我們對當(dāng)代中國漆畫創(chuàng)作的生態(tài)研究提供了圖像上的參考，筆者從本次展覽談起，對中國漆畫的發(fā)展發(fā)表一些不太成熟的看法，與大家商榷。一、中國漆畫的發(fā)展概說漆藝是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，也是東方文化的象征和代表。浙江余姚河姆渡遺址挖掘出的朱漆木碗為我們掀開漆文化的序幕。而從
4、某種意義上而言，中國漆畫在中國畫壇的萌芽直至今天成為一門獨(dú)立畫種，是離不開20世紀(jì)60年代越南漆畫在中國的展示。文化先知們在越南的漆畫展上看到中華7000年漆文化傳承在當(dāng)下的旁落，便有了一批重新把脈與再挖掘中國傳統(tǒng)漆文化的開拓者。蔡克振先生的留學(xué)越南與喬十光先生的留閩為中國漆畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使中國7000年漆文化脈絡(luò)在當(dāng)下的延續(xù)成為可能。吳冠中先生說：素白的宣紙與墨黑的漆，都極美。樸素大方之美，是歷經(jīng)幾千年考驗(yàn)而不被淘汰之美，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)棲止的溫床。尤其是新世紀(jì)以來，人們在漆文化中看到民族審美自信的魅力，越來越多的漆藝家開始從立體的漆器走向平面，
5、甚至是一些其他畫種藝術(shù)家開始轉(zhuǎn)化創(chuàng)作語言進(jìn)行漆材質(zhì)的創(chuàng)作，漆畫作為一門新興的美術(shù)畫種中國得到迅速的發(fā)展。當(dāng)然，在當(dāng)代中國畫壇，對于素白的宣紙而言，墨黑的漆還顯得較為單?。喝藗儗ζ岙嫷恼J(rèn)知度和漆畫藝術(shù)的創(chuàng)作都還有很長的路要走。二、中國漆畫學(xué)科建構(gòu)的探索任何一門畫種的發(fā)展都離不開其學(xué)科的建構(gòu)，中國漆畫亦然。當(dāng)下，中國漆畫的理論批評體系尚未健全，評判標(biāo)準(zhǔn)較為模糊。所以，中國漆畫理論批評體系的建立與學(xué)科的建構(gòu)是當(dāng)下最為急迫的問題所在。近年來，在國內(nèi)許多重要的漆畫學(xué)術(shù)研討會(huì)上或是理論批評文章里聽到、看到最多的就是對漆材質(zhì)的純粹性問題，也開始有越來越多的展覽與交流都明確
6、要求漆材質(zhì)的純粹性。當(dāng)然，這是中國漆畫能否得到良性發(fā)展的必然過程與趨勢。語言的純粹性是一門美術(shù)畫種得于健康發(fā)展的保障，同時(shí)也才能談得上是在延續(xù)中華7000年漆文化的傳承。但在當(dāng)下的漆畫界，由此而產(chǎn)生一些敏感話題和一些學(xué)術(shù)問題生活化的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為這對漆畫學(xué)科的發(fā)展與漆畫學(xué)科的建構(gòu)都是不利的。時(shí)觀當(dāng)下，人們對中國漆畫價(jià)值的認(rèn)知與解讀顯然不足，中國漆畫還需要更多的優(yōu)秀的藝術(shù)家與美術(shù)理論批評家的介入與研究，中國漆畫的發(fā)展還有很長的路要走。我們在學(xué)科建構(gòu)的過程中不應(yīng)過早地劃定條條框框，而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)更多的藝術(shù)家參與進(jìn)來，對中國漆畫創(chuàng)作探索更多的可能性，甚至可以允許出現(xiàn)可
7、能是背離中國漆畫核心價(jià)值的探索，營造中國漆畫創(chuàng)作百花齊放的局面，為中國漆畫的理論體系建立與學(xué)科建構(gòu)提供更多的創(chuàng)作實(shí)踐，這是一門學(xué)科創(chuàng)建、發(fā)展的必然過程。三、中國漆畫創(chuàng)作的生態(tài)研究中國漆畫的創(chuàng)作重鎮(zhèn)基本分布在北京、上海、廣州、杭州、南京、揚(yáng)州、武漢、重慶、哈爾濱、太原、福州、廈門、泉州等地，中國美協(xié)漆畫藝委會(huì)委員們是各地的領(lǐng)軍人物。他們在進(jìn)行漆畫創(chuàng)作的同時(shí)也為中國漆畫的發(fā)展起到極為重要的推動(dòng)作用。參加本次展覽的漆畫家們基本上都是他們的學(xué)生，她們的作品呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，而且地域特色較為明顯。我們以福建的漆畫為例。福建漆畫是基于福州脫胎漆器而發(fā)展起來的新興畫種
8、，從乾隆年間沈紹安的薄料拍敷到近代李芝卿的厚髹填嵌的
