聲樂教學--氣息支撐

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1、f聲樂教學1對橫膈膜控制氣息法的不同見解由于聲樂界基本都停留在后天呼吸氣息運用的研究上，所以，對全面認識聲樂中所使用的氣息，還存在著較大的距離，在保持和控制氣息的方法上也有著較大的W題。比如：一些歌唱者在演唱中經(jīng)常會感到氣淺、氣僵、氣緊、氣息不夠用、氣息不流動及聲氣結(jié)合不好，而且人也顯得很累、很緊張；有些人甚至為了保持氣息而繃緊全身，以致于搞得兒乎都唱不動歌了，嚴重地違背了大道自然的法則。我認為，產(chǎn)生這些問題的根本原因出在目前所盛行的橫膈膜保持、控制氣息法上，讓我們來仔細地分析、研究一下吧。聲樂中的橫膈膜控制氣息、保持氣息法，是來自西洋傳統(tǒng)美聲唱法中非常重要的氣息控制

2、、運用的方法。橫膈膜控制氣息法的簡單原理是：吸氣時橫膈膜下降以擴大氣息的儲存量；呼氣時小腹內(nèi)收形成對抗力量，使氣息上沖震動聲帶發(fā)聲，同時兩下肋擴張、腰部繃勁以保持氣息、控制氣息。凡學聲樂的人都會知道橫腡膜的重要性。為了能獲得扎實的橫腡膜控制氣息的功夫，很長一段時間里，我天天都練習：“吸飽氣后從牙縫里‘絲絲絲’地慢慢吐氣”以此來保持氣息的長度和體會“保持吸氣的感覺”。長期卜來是感覺到橫膈膜控制氣息的能力加強了，演唱時雖然腰、肋、腹部還比較累，聲音和氣息也還不夠通暢，但氣息的確能堅持得長了許多。更重要的是我體會到：當意念和呼吸的著力處集屮在橫膈膜與腹腔部位時，可以轉(zhuǎn)移歌唱

3、時對喉頭等部位的注意力，減少發(fā)聲時上胸、喉頭、口咽腔及頭腔等部位的緊張程度。這對放松并打開人體上半部，有著一定的幫助。所以，許多年來我一直認真地運用著橫膈膜控制氣,息法。有一次，偶然間看見了《卡魯索的發(fā)聲方法》一書的作者P*M?馬臘費奧迪醫(yī)生，在八十年前（1923年）對“強調(diào)橫膈膜的控制作用的錯誤的德國歌唱方法”所作的批評指責和詰問等［1］使我為之震動。為什么一個懂聲樂的名醫(yī)竟然會說“橫腡膜的控制作用”是個錯誤的方法？究竟是他說錯了呢？還是橫膈膜控制氣息法真的有I'm）題？為此，我心中留下了疑問。1986年我到中國音樂學院學習民族聲樂演唱，得到了金老師的悉心傳授，我的

4、發(fā)聲情況有了很大的改變。金老師的教學手法很新穎，而且靈活、多變、管用，給了我不少的啟迪。特別奇怪的是：他幾乎不提及橫膈膜三個字，反而學生們的氣息更足，聲咅更松弛、通暢、自如，人更輕松自然。這個事實，使我加深了對P*M?馬臘費奧迪醫(yī)生所說的話的理解和認識，并引起了我進一步的思考和探索：橫膈膜控制氣息法宂竟錯在何處呢？直到學習、研究了以道學為首的屮國傳統(tǒng)文化后，才解幵了長期盤繞在我心頭的疑問。現(xiàn)分析于下,與同道們共同研究、探討。第一節(jié)、從應用原理角度來分析一、從傳統(tǒng)哲學原理來分析中國傳統(tǒng)文化運用演繹、推論為主的“內(nèi)求法”，認識到活人體除了顯態(tài)生理系統(tǒng)外,還存在著經(jīng)脈等隱態(tài)

5、體系。這是西方以解剖、分析為主的“外求法”目前仍無法認知的。因此，我們在聲樂學習屮若要完整、正確地認識橫膈膜的控制作用，就必須先深入研究屮國傳統(tǒng)文化理論，然后再結(jié)合西方科學的觀點來進行全面分析。1、“道生一”的事物生化規(guī)律就人體來說，“道生一”的“一”就是整個人體大太極聲氣場，也可稱為人體小宇宙場?！岸本褪巧舷聝砂肷黻庩桇~，而橫膈膜一帶就是陰陽魚屮間的太極弦。在逆反回歸的過程中，只有抽去了這根太極弦，人體上下兩半個陰陽魚才能合二為一，回歸人體大太極。而橫腡膜一帶肌肉一用力，恰恰加強了陰陽魚之間的阻隔作用，使上下兩半身無法合二為一，氣血、聲氣等也都無法徹底地通暢了。所

6、以說，橫膈膜控制氣息法不符合事物的生化規(guī)律等竹學原理，阻礙了聲氣往大自然的逆向回歸。2、“道法自然”理論“道法自然”[2】是中國傳統(tǒng)文化道家哲學中的至理名言，簡義為：任何事物都應該符合宇宙大自然的法則和規(guī)律。只有在符合人體發(fā)聲演唱自然規(guī)律的前提和狀態(tài)K發(fā)聲，才能很好地符合宇宙大自然的總規(guī)律。目前聲樂界已經(jīng)認識到自然的重要，已經(jīng)開始要求“說話般”地歌唱了，但大多數(shù)人僅理解為：這僅是指像“說話般親切自然的感覺”來唱；理解深一些的人能進-步認識到：不光是感覺，而且頭、口、胸等“上半身的狀態(tài)”差不多也要像說話般的自然；能真正體悟到“呼吸等氣息運用”以及“下半身的狀態(tài)”也應該像

7、說話那樣自然的，只是極少數(shù)人而己?？梢姍M膈膜控制氣息法的影響已根深蒂固，因此，使用橫膈膜控制氣息法要真正做到歌唱時像說話那樣的輕松自然是很困難的，更不可能使人達到“道法自然”以及“無為而無不為”的最高演唱境界了。二、從傳統(tǒng)醫(yī)學和現(xiàn)代生理學原理來分析1、中醫(yī)經(jīng)脈學說理論裾屮醫(yī)經(jīng)脈學說理論可得知：人體腰圍一圈有一條“帶脈”，它橫在胸、腹之間串聯(lián)著縱向各大豎行經(jīng)脈，支撐著腰、腹部氣血的運行和肌肉的運動，同時也起著調(diào)控上下兩半身經(jīng)脈、氣血的運行與暢通。若要使全身氣血上下通暢形成統(tǒng)一整體，就必須設法打開此帶脈。打開的先決條件就是放松腰部肌肉，然后再用意念來扒開