淺析舞蹈藝術(shù)具有的審美特征

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1、淺析舞蹈藝術(shù)具有的審美特征舞蹈是一門不能脫離生活實(shí)際的藝術(shù),社會(huì)生活一直都是客觀存在的實(shí)體,以下是小編搜集整理的一篇探究舞蹈藝術(shù)審美特征的論文范文,歡迎閱讀參考?! 。何璧缸鳛槿祟愖罟爬系乃囆g(shù)形式,主要通過肢體語(yǔ)言與變換的節(jié)奏進(jìn)行美的綻放。舞蹈審美作為評(píng)判一部作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),在舞蹈藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展中逐漸形成了不同形式的審美特征。本文結(jié)合舞蹈藝術(shù)的發(fā)展,從中國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展、舞蹈審美以及審美特征進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探究和闡述?! £P(guān)鍵詞:舞蹈藝術(shù);審美特征;技藝欣賞  舞蹈作為人類生命最活躍、最重要、最充分的情緒表現(xiàn)形式,有著悠久的歷史;它展現(xiàn)了人類在肢體運(yùn)動(dòng)時(shí)的

2、藝象美。所謂的藝象美是作品中由視覺形象、聽覺形象、想象或者審美意象整合的多層次總體,也就是西方國(guó)家說(shuō)的藝術(shù)本體。舞蹈作為人類生命周期的濃縮,從審美特征來(lái)看,它不同于其他藝術(shù)。在日常生活中,通過分析舞蹈作品的審美特征,在掌握審美特性的同時(shí),對(duì)提高欣賞水平和舞蹈審美有很大作用;同時(shí),它也是提高舞蹈欣賞技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)條件?! ?中國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展與舞蹈審美  舞蹈作為一門表演藝術(shù),有著悠久的歷史淵源。從中國(guó)舞蹈發(fā)展來(lái)看,不管歷史怎樣發(fā)展,舞蹈始終都被作為文化現(xiàn)象傳承、發(fā)展。隨著社會(huì)進(jìn)步,它的內(nèi)容在不斷豐富與充實(shí),到了明清時(shí)期,它已經(jīng)作為獨(dú)立的藝術(shù)形式,從

3、戲曲中分離出來(lái),逐漸成為憑借身體就能反映精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的人文藝術(shù)。中國(guó)當(dāng)代舞蹈大多是專業(yè)的舞蹈作品,隨著舞蹈多元化的推進(jìn),舞蹈藝術(shù)迎來(lái)了嶄新的發(fā)展機(jī)遇,不僅從觀賞方面,從專業(yè)角度來(lái)看也取得了很大的發(fā)展,還出現(xiàn)了專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)學(xué)校。在漫長(zhǎng)的歷史演變中,舞蹈藝術(shù)不僅越來(lái)越豐富多彩,同時(shí)也推動(dòng)了文化繁榮的進(jìn)程。人類作為舞蹈藝術(shù)的主體,它不僅表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)形式,還包括藝術(shù)體操、武術(shù)競(jìng)技等方面,通過多種形式打造舞蹈美感。人體動(dòng)作變換作為整個(gè)舞臺(tái)表演的關(guān)鍵,只要賦予了形象特征與社會(huì)功能,就會(huì)給人類帶來(lái)不同的感受。通常雜技需要表演者擁有超強(qiáng)的意志與熟練的技巧,再

4、通過高難度動(dòng)作展現(xiàn)藝術(shù)美。而舞蹈不僅是動(dòng)作與動(dòng)作的堆砌,同時(shí)它還承載著對(duì)應(yīng)的文化精神與動(dòng)人情感,在世界萬(wàn)物好與壞都表現(xiàn)出來(lái)的過程中,給予一定的審美評(píng)價(jià),同時(shí)這也是震撼心靈的一方面。在舞蹈表演中,它遵循一定的規(guī)律,節(jié)奏作為舞蹈藝術(shù)的關(guān)鍵部分,在造型、節(jié)奏的雙重潤(rùn)色下會(huì)顯得更加流暢、自然。另外,舞蹈藝術(shù)每次變換都會(huì)根據(jù)必然性、連接性,在整體感覺的引導(dǎo)下帶給觀眾不一樣的感受。在這過程中,舞蹈語(yǔ)言讓舞蹈形象更加生動(dòng),從而也就形成了獨(dú)特的美感??傮w來(lái)講,舞蹈審美與舞蹈本身是相得益彰、相輔相成的,在技藝性、抒情性、獨(dú)創(chuàng)性的影響下更加精密,再綜合匯總成舞蹈。而利用審

5、美特征發(fā)現(xiàn)舞蹈本質(zhì)就是考驗(yàn)藝術(shù)形式的一種方法?! ?舞蹈藝術(shù)的審美特征  (1)舞蹈源于生活又高于生活  舞蹈是一門不能脫離生活實(shí)際的藝術(shù),社會(huì)生活一直都是客觀存在的實(shí)體。社會(huì)多樣性、人類生活狀態(tài)都為其提供了豐富的素材,并且為舞蹈藝術(shù)提供了多樣的表現(xiàn)形式。在舞蹈操作中,它根據(jù)一定的社會(huì)現(xiàn)象,展現(xiàn)生活中的美、善、真,在這些現(xiàn)象統(tǒng)一歸納后,再形成優(yōu)秀的舞蹈作品,用舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的魅力激勵(lì)人、感染人、啟發(fā)人,不管什么形式的舞蹈,都具有源于生活又高于生活的本質(zhì)。例如:《洗衣舞》就是一部典型的舞蹈,通過藏族人民傳統(tǒng)歌舞,展現(xiàn)出情同手足、軍民團(tuán)結(jié)的精神;同時(shí)它還將民

6、歌與踢踏舞聯(lián)系起來(lái),通過對(duì)生活小故事美化、提煉、加工形成。它的主要情節(jié)是:一群到河邊背水的藏族姑娘,遇到了要到河邊洗衣服的解放軍戰(zhàn)士;于是這群姑娘用計(jì)策將戰(zhàn)士要洗的衣服騙過來(lái),并且洗的干干凈凈,當(dāng)這些戰(zhàn)士回路,發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象,急中生智幫藏族姑娘挑水的情景。整個(gè)舞蹈一直擔(dān)著水桶往前跑,藏族姑娘拿著喜好的衣服在后面追的活潑、生動(dòng)的場(chǎng)面結(jié)束。這段《洗衣舞》不僅代表了居民日常生活,也有很多感人至深、寓意深遠(yuǎn)的地方。由于取材新穎、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、立意深遠(yuǎn),從創(chuàng)作到現(xiàn)在一直被廣大民眾喜愛。這種源于生活高于生活的審美特征賦予了作品獨(dú)立可行的空間,不管在主題,還是在題材上都展

7、現(xiàn)了與眾不同的一面,它要求緊緊圍繞藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新點(diǎn),而不是一味向觀眾展現(xiàn)舞蹈形象。因?yàn)閯?chuàng)新點(diǎn)一直是藝術(shù)作品永存的條件,在得到肯定與欣賞的過程中,得到美的享受。從舞蹈本質(zhì)來(lái)看,美感主要存在于自主創(chuàng)作中;而所謂的新作品,不僅要在意料之內(nèi),更要在情理之中,人類在很大程度上都會(huì)對(duì)創(chuàng)新的物質(zhì)產(chǎn)生美感。作品主題思想作為整個(gè)藝術(shù)美感的源泉,創(chuàng)作手法必須真實(shí)動(dòng)人,在藝術(shù)創(chuàng)新中進(jìn)一步演繹作品。如:《荷花舞》作為廣受舞蹈家喜愛的作品,之所以獲得這樣大的成功,主要原因是它為觀眾帶來(lái)了美感與新意,在創(chuàng)作初期,舞蹈家受到蓮花燈的啟發(fā),從而在藝術(shù)形象上也進(jìn)一步創(chuàng)造和加工,不管是內(nèi)

8、質(zhì)還是形象上,都發(fā)生了很大的變化,讓觀眾在欣賞中產(chǎn)生共鳴?! ?2)將敘事與抒情完美的結(jié)合  

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